Mito de Enki

Enki e Ninḫursaĝa

I – Ninḫursaĝa: Hino a Dilmun 1-49

Puras são as cidades – e vocês são aqueles a quem elas são atribuídas. Pura é a terra de Dilmun.

Pura é a Suméria – e vocês são aqueles a quem ela é atribuída. Pura é a terra de Dilmun.

Imaculada é a terra de Dilmun. Virginal é a terra de Dilmun. Casta é a terra de Dilmun. Intocada é a terra de Dilmun.

Ele a deitou sozinha em Dilmun, e o lugar onde Enki se deitou com sua esposa,

Aquele lugar ainda era virginal, aquele lugar ainda estava intocado.

Ele a deitou sozinha em Dilmun, e o lugar onde Enki se deitou com Ninsikila,

Aquele lugar era virginal, aquele lugar era imaculado.

Em Dilmun, o corvo ainda não grasnava, a perdiz não cacarejava.

O leão não matava, o lobo não carregava cordeiros.

O cachorro não havia sido ensinado a fazer as crianças se enroscarem.

O porco não havia aprendido que o grão era para comer.

Quando uma viúva espalhou malte no telhado, os pássaros ainda não comiam o lá em cima.

O pombo então ainda não enfiara a cabeça sob a asa.

Nenhuma doença dos olhos dizia: “Eu sou a doença dos olhos”.

Nenhuma dor de cabeça disse lá: “Eu sou a dor de cabeça.”

Nenhuma velha pertencente a ele disse lá: “Eu sou uma mulher velha.”

Nenhum velho pertencente a ela disse lá: “Eu sou um homem velho.”

Nenhuma donzela em seu estado sujo se deitava na cidade.

Nenhum homem dragando um rio disse ali: “Está escurecendo”.

Nenhum arauto fez a ronda em seu distrito fronteiriço.

Nenhum cantor cantou um elulame naquele lugar.

Nenhuma lamentação foi lamentada nos arredores da cidade lá.

Ninsikila disse a seu pai Enki:

“Você deu uma cidade. Você deu uma cidade. De que vale a sua doação?”

“Você deu uma cidade, Dilmun. Você deu uma cidade. De que vale a sua doação?”

“Você deu uma cidade. Você deu uma cidade. De que vale a sua doação? ”

“Você deu uma cidade, uma que não tem cais de rio.”

“Você deu uma cidade. De que vale a sua doação?”

Você deu uma cidade, uma cidade que não tem campos, gleba ou sulco”

Enki respondeu a Ninsikila:

“Quando Utu subir ao céu, águas frescas correrão do solo até você dos navios em pé na costa de Ezen.

“Do templo alto radiante de Nanna, da foz das águas, correram no subsolo. ”

“Que as águas subam para suas grandes bacias.”

“Que sua cidade beba bastante água delas, que Dilmun beba bastante delas.”

“Que suas piscinas de água salgada se tornem piscinas de água doce.”

“Que sua cidade se torne um armazém no cais para a Terra.

“Que Dilmun se torne um armazém no cais para a Terra.”

“Que a terra de Tukriš lhe entregue ouro de Ḫarali, lápis-lazúli e [……..]

“Que a terra de Meluḫa carregue cornalina preciosa e desejável”

“Também madeira de meš de Magan e a melhor madeira de abba em grandes navios para você.”

“Que a terra de Marḫaši lhe renda pedras preciosas, topázios.”

“Que a terra de Magan ofereça cobre forte e poderoso, dolerita, pedra u e pedra šumin.”

“Que a terra do Mar ofereça sua própria madeira de ébano, digna de um rei.”

“Que a terra da tenda ofereça lãs multicoloridas finas.”

“Que a terra de Elam entregue a você lãs escolhidas, seu tributo.”

“Que o feudo de Urim e o trono real de Dais lhe carreguem em grandes navios gergelim, vestes augustas e tecido fino.

“Que o mar largo lhe traga sua riqueza.”

As moradias da cidade são boas moradias, as moradias de Dilmun são boas moradias.

Seus grãos são pequenos, suas tâmaras são grandes, suas colheitas são triplas, sua madeira é a melhor madeira.

II – Ninḫursaĝa: Filhos de Enki 50-125

Naquele momento, naquele dia, e sob aquele sol, quando Utu subiu ao céu, dos navios em pé na costa de Ezen,

Do templo alto radiante de Nanna, da foz das águas correndo no subsolo, águas frescas correram do solo para ela.

As águas subiram delas para suas grandes bacias.

Sua cidade bebeu bastante água deles. Dilmun bebeu bastante água deles.

Suas piscinas de água salgada realmente tornaram-se piscinas de água doce.

Seus campos, glebas e sulcos realmente produziram grãos para ela.

Sua cidade de fato tornou-se um armazém no cais da Terra. Dilmun de fato se tornou um armazém no cais da Terra. Naquele momento, naquele dia, e sob aquele sol, realmente aconteceu.

Sozinho, Enki, o sábio, em direção a Nintur, a mãe do país, cavou seu falo nos diques.

Ele mergulhou o seu falo nos canaviais.

O augusto puxou o falo de lado e gritou: “Ninguém me leve ao pântano.”

Enki gritou: “Pelo sopro da vida do céu, eu te conjuro.”

“Deite-se para mim no pântano, deite-se para mim no pântano, isso seria uma alegria.”

Enki distribuiu a sua semente destinada a Damgalnuna.

Ele derramou a semente no ventre de Ninḫursaĝa e ela concebeu a semente no ventre, a semente de Enki.

Mas seu um mês era um dia, os seus dois meses eram dois dias, os seus três meses eram três dias,

Os seus quatro meses eram quatro dias, os seus cinco meses eram cinco dias, os seus seis meses eram seis dias,

Os seus sete meses eram sete dias, os seus oito meses eram oito dias, os seus nove meses eram nove dias.

No mês da feminilidade, como óleo fino, como óleo da abundância, Nintur, mãe do país, deu à luz Ninnisig.

Por sua vez, Ninnisig saiu para a margem do rio.

Enki foi capaz de ver lá do pântano, ele foi capaz de ver lá em cima, ele foi.

Ele disse a seu ministro Isimud:

“Esta bela jovem não deve ser beijada? Esta bela Ninnisig não deve ser beijada?”

Seu ministro Isimud respondeu-lhe:

“Esta bela jovem não é para ser beijada? Esta bela Ninnisig não era para beijada?”

“Meu mestre irá navegar, deixe-me navegar. Ele irá navegar, deixe-me navegar.”

Primeiro ele colocou os pés no barco, depois os colocou em terra firme.

Ele a apertou contra o peito, beijou-a.

Enki despejou a sua semente no útero e ela concebeu a semente no útero, a semente de Enki.

Mas seu um mês era um dia, os seus dois meses eram dois dias, os seus nove meses eram nove dias.

No mês da feminilidade, como óleo fino, xomo óleo de abundância, Ninnisig deu à luz Ninkura.

Por sua vez, Ninkura saiu para a margem do rio.

Enki foi capaz de ver lá do pântano, ele foi capaz de ver lá em cima, ele foi.

Ele disse a seu ministro Isimud:

“Esta bela jovem não deve ser beijada? Esta bela Ninkura não deve ser beijada?”

Seu ministro Isimud respondeu-lhe:

“Beije esta bela jovem. Beije esta bela Ninkura.”

“Meu mestre irá navegar, deixe-me navegar. Ele irá navegar, deixe-me navegar.”

Primeiro ele colocou os pés no barco, depois os colocou em terra firme.

Ele a apertou contra o peito e beijou-a.

Enki despejou a sua semente no útero e ela concebeu a semente no útero, a semente de Enki.

Mas seu um mês era um dia, os seus nove meses eram nove dias.

No mês da feminilidade, como óleo fino, como óleo da abundância, Ninkura deu à luz Uttu, a exaltada mulher.

Ninkura, por sua vez, deu à luz Ninimma. Ela criou a criança e a fez florescer.

Ninimma, por sua vez, foi até a margem do rio.

Enki estava rebocando seu barco e foi capaz de ver lá em cima.

Ele pousou os olhos em Ninimma na margem do rio e disse a seu ministro Isimud:

“Eu já beijei alguém como esta bela jovem? Já fiz amor com alguém como a simpática Ninimma?”

Seu ministro Isimud respondeu-lhe:

“Meu mestre navegará, deixe-me navegar. Ele irá navegar, deixe-me navegar.”

Primeiro ele colocou os pés no barco, depois os colocou em terra firme.

Ele a apertou contra o peito, deitando-se em sua virilha, fez amor com a jovem e beijou-a.

Enki despejou a sua semente no útero de Ninimma e ela concebeu a semente no útero, a semente de Enki.

Para a mulher, o seu mês era apenas um dia, os seus dois meses eram dois dias, os seus três meses eram três dias,

Os seus quatro meses eram quatro dias, os seus cinco meses eram cinco dias, os seus seis meses eram seis dias

Os seus sete meses eram sete dias, os seus oito meses eram oito dias, e seus nove meses eram nove dias.

No mês da feminilidade, como óleo fino, como óleo de abundância, Ninimma, deu à luz a Uttu, a mulher exaltada (?).

III – Ninḫursaĝa: Plantas 127-222

Nintur disse a Uttu: “Deixe-me aconselhá-lo e siga meu conselho.”

“Deixe-me falar algumas palavras para você e você pode ouvir minhas palavras.”

“Do pântano um homem pode ver aqui em cima, é capaz de ver aqui em cima, ele está;”

“Do pântano Enki pode ver aqui em cima, pode ver aqui em cima, ele está.”

Uttu disse: “Traga pepinos, traga maçãs com seus caules para fora, traga uvas em seus cachos,”

“E na casa você realmente segurará meu cabresto, Ó Enki, você realmente terá de segurar meu cabresto. ”

Quando ele estava se enchendo de água pela segunda vez, ele encheu os diques com água,

Ele encheu os canais com água, ele encheu os pousios com água.

O jardineiro em sua alegria ergueu-se do pó e o abraçou: “Quem é você que cultiva o jardim?”

Enki tornou seu rosto atraente e pegou um cajado. Enki parou na casa de Uttu, bateu em sua casa: “Abra, abra.”

Ela perguntou: “Quem é você?”,

Ele respondeu: “Eu sou um jardineiro. Deixe-me dar-lhe pepinos, maçãs e uvas para o seu consentimento.”

Alegremente, Uttu, a exaltada mulher, abriu a casa e Enki lhe deu pepinos, maçãs com as hastes e uvas em cachos.

Ele serviu cerveja para ela na medida de proibição grande.

Uttu, a exaltada mulher, acenou com as mãos para ele.

Enki despertou Uttu e a apertou contra o peito, deitando-se em sua virilha, acariciou suas coxas, acariciou-a com a mão.

Ele a apertou contra o peito, deitando-se em sua virilha, fez amor com a jovem e beijou-a.

Enki despejou a semente no útero de Uttu e ela concebeu a semente no útero, a semente de Enki.

Uttu, a bela mulher, gritou: “Ai, minhas coxas.” Ela gritou: “Ai, meu corpo. Ai, meu coração.”

Ninḫursaĝa removeu o sêmen das coxas.

Ela cresceu a árvore, a planta de mel, os vegetais’, a grama esparto, a atutu, a aštaltal, a amḫaru.

Enki foi capaz de ver lá do pântano, ele foi capaz de ver lá em cima, ele foi.

Ele disse a seu ministro Isimud: “Não determinei o destino dessas plantas. O que é esta? O que é aquela?”

Seu ministro Isimud tinha a resposta para ele.

“Meu mestre, a árvore”, disse cortando-a para ele e Enki a comeu.

“Meu mestre, a planta ‘mel'”, disse cortando-a para ele e Enki a comeu.

“Meu mestre, o vegetal”, disse cortando-a para ele e Enki a comeu.

“Meu mestre, a grama de alfafa”, disse cortando-a para ele e Enki a comeu

“Meu mestre, a planta atutu”, disse cortando-a para ele e Enki a comeu.

“Meu mestre, a planta astaltal”, disse cortando-a para ele e Enki a comeu.

“Meu mestre, a planta amḫaru”, disse cortando-a para ele e Enki a comeu. 

Enki determinou o destino das plantas, fez com que soubessem disso em seus corações.

Ninḫursaĝa amaldiçoou o nome de Enki: “Até o dia de sua morte, nunca olharei para ele com olhos vivificantes.”

 

IV – Ninḫursaĝa: Pai Enki 223-281

O Anuna sentou-se na poeira.

Mas uma raposa conseguiu falar com Enlil: “Se eu trouxer Ninḫursaĝa para você, qual será a minha recompensa?”

Enlil respondeu à raposa: “Se você trouxer Ninḫursaĝa para mim, irei erguer duas bétulas para você na minha cidade e você será famoso.”

A raposa primeiro ungiu seu corpo, primeiro sacudiu seu pelo, Primeiro colocou kohl em seus olhos.

Ela disse a Ninḫursaĝa: “Eu estive em Nibru de Enlil, em Urim de Nanna, em Larsam de Utu, em Unug de Inana.

“Estou procurando refúgio com alguém”

Ninḫursaĝa correu para o templo. A Anuna tirou sua vestimenta, fez [……], determinou seu destino e […….]

Ninḫursaĝa fez Enki sentar perto de sua vagina. Ela colocou as mãos em seu falo. E […….] do lado de fora.

Ninḫursaĝa perguntou: “Meu irmão, que parte de você te machuca?”

Ele disse: “O topo da minha cabeça me dói”. E ela deu à luz Ab-u por causa disso.

Ninḫursaĝa perguntou: “Meu irmão, que parte de você o machuca?”

Ele disse: “As mechas do meu cabelo me machucam”. E ela deu à luz a Ninsikila por causa disso.

Ninḫursaĝa perguntou: “Meu irmão, que parte de você o machuca?”

Ele disse: “Meu nariz me dói”. E ela deu à luz a Ningiriutud por causa disso.

Ninḫursaĝa perguntou: “Meu irmão, que parte de você o machuca?”

Ele disse: “Minha boca me dói”. Ela deu à luz Ninkasi por causa disso.

Ninḫursaĝa perguntou: “Meu irmão, que parte de você o machuca?”

Ele disse: “Minha garganta me dói”. E ela deu à luz um Nazi por causa disso.

Ninḫursaĝa perguntou: “Meu irmão, que parte de você o machuca?”

Ele disse: “Meu braço me dói”. E ela deu à luz a Azimua por causa disso.

Ninḫursaĝa perguntou: “Meu irmão, que parte de você o machuca?”

Ele disse: “Minhas costelas me machucam”. E ela deu à luz Ninti por causa disso.

Ninḫursaĝa perguntou: “Meu irmão, que parte de você o machuca?”

Ele disse: “Meus lados me machucam”. E ela deu à luz Ensag por causa disso.

Ela disse: “Para os pequeninos a quem dei à luz podem não faltar recompensas.

Ab-u se tornará o rei das ervas.

Ninsikila se tornará senhor de Magan.

Ningiriutud se casará com Ninazu.

Ninkasi será o que satisfará o coração,

Nazi se casará com Nindara,

Azimua se casará com Ninĝišzida,

Ninti se tornará a senhora do mês

E Ensag se tornará senhor de Dilmun.”

Louvado seja o pai Enki.

 

V – Ninmaḫ: 1-49

 

1-11. Naqueles dias, nos dias em que o céu e a terra foram criados; naquelas noites, nas noites em que o céu e a terra foram criados; naqueles anos, nos anos em que os destinos foram determinados; quando os deuses Anuna nasceram; quando as deusas foram tomadas em casamento; quando as deusas foram distribuídas no céu e na terra; quando as deusas …… engravidaram e deram à luz; quando os deuses foram obrigados (?) …… seus alimentos …… refeitórios; os deuses superiores supervisionavam o trabalho, enquanto os deuses menores suportavam o trabalho. Os deuses estavam cavando os canais e empilhando lodo em Ḫarali. Os deuses, esmagando o barro, começaram a reclamar desta vida.
12-23. Naquela época, aquele de grande sabedoria, o criador de todos os deuses superiores, Enki estava deitado em sua cama, sem acordar de seu sono, no profundo engur, nas águas subterrâneas, lugar em cujo interior nenhum outro deus sabe. Os deuses disseram, chorando: “Ele é a causa do lamento!” Namma, a mãe primitiva que deu à luz os deuses mais antigos, levou as lágrimas dos deuses para aquele que dormia, para aquele que não acordou de sua cama, para seu filho: “Você está realmente deitado aí dormindo, e …… não está acordado? Os deuses, suas criaturas, estão esmagando seus ……. Meu filho, acorde da sua cama! Por favor, aplique a habilidade derivada de sua sabedoria e crie um substituto (?) para os deuses para que eles possam ser libertos de sua labuta! “
24-37. Com a palavra de sua mãe Namma, Enki se levantou da cama. Em Ḫal-an-kug, sua sala de reflexão, ele deu um tapa na coxa em aborrecimento. O sábio e inteligente, o prudente, …… dos dotes, o modelador do desenho de tudo que traz à vida deusas-do-nascimento (?). Enki estendeu o braço sobre eles e voltou sua atenção para eles. E depois de Enki, o próprio criador de desenhos, ter refletido sobre o assunto, ele disse à sua mãe Namma: “Minha mãe, a criatura que você planejou realmente existirá. Imponha a ele o trabalho de carregar cestos. Você deve amassar barro do topo do abzu; as deusas do nascimento (?) arrancarão o barro e você trará a forma à existência. Deixe Ninmaḫ agir como seu assistente; e deixe Ninimma, Šu-zi-ana, Ninmada, Ninbarag, Ninmug , …… e Ninguna aguardam enquanto você dá à luz. Minha mãe, depois de decretar o destino dele, deixe Ninmaḫ impor a ele o trabalho de carregar cestos. “
5 linhas fragmentadas … ela colocou na grama e purificou o nascimento.
44-51. Enki ….. trouxe alegria ao coração deles. Ele preparou um banquete para sua mãe Namma e para Ninmaḫ. Todas as princesas deusas do nascimento (?) … comeram junco delicado (?) E pão. An, Enlil e Lord Nudimmud assaram crianças sagradas. Todos os deuses mais antigos o elogiaram: “Ó senhor de amplo entendimento, quem é tão sábio quanto você? Enki, o grande senhor, quem pode igualar suas ações? Como um pai corpóreo, você é aquele que tem o poder de decidir destinos, na verdade, você é eu. “
52-55. Enki e Ninmaḫ beberam cerveja, seus corações ficaram exultantes, e então Ninmaḫ disse a Enki: “O corpo do homem pode ser bom ou mau e se eu considero um destino bom ou mau, depende da minha vontade.”
56-61. Enki respondeu a Ninmaḫ: “Vou contrabalançar qualquer destino – bom ou mau – que você decidir.” Ninmaḫ pegou o barro do topo do abzu em sua mão e com ele moldou primeiro um homem que não conseguia dobrar as mãos estendidas e fracas. Enki olhou para o homem que não pode dobrar suas mãos fracas estendidas e decretou seu destino: ele o nomeou servo do rei.
62-65. Em segundo lugar, ela moldou aquele que voltou (?) A luz, um homem com os olhos constantemente abertos (?). Enki olhou para quem voltou (?) A luz, o homem de olhos constantemente abertos (?), E decretou seu destino atribuindo-lhe as artes musicais, tornando-o o chefe … na presença do rei.
66-68. {Terceiro, ela formou um com os dois pés quebrados, um com os pés paralisados. Enki olhou para aquele com os dois pés quebrados, o que estava com os pés paralisados ​​e …… ele pelo trabalho de …… e o ourives e …….} {(1 ms. Em vez 🙂 Ela moldou um, um terceiro, nascido como um idiota. Enki olhou para este, o que nasceu como um idiota, e decretou seu destino: ele o nomeou como um servo do rei.}
69-71. Quarto, ela moldou um que não conseguiu conter a urina. Enki olhou para aquele que não conseguia conter sua urina e o banhou em água encantada e expulsou o demônio namtar de seu corpo.
72-74. Quinto, ela moldou uma mulher que não podia dar à luz. Enki olhou para a mulher que não podia dar à luz, {e decretou seu destino: ele a fez (?) Pertencer à casa da rainha.} {(1 ms. Em vez 🙂 … como uma tecelã, moldou-a para pertencer a a família da rainha.}
75-78. Sexto, ela moldou um sem pênis nem vagina no corpo. Enki olhou para aquele sem pênis nem vagina em seu corpo e deu-lhe o nome de ‘Nibru eunuco (?)’, E decretou como seu destino comparecer perante o rei.
79-82. {Ninmaḫ jogou a argila arrancada de sua mão no chão e um grande silêncio caiu} {(1 ms. Em vez 🙂 Enki jogou toda (?) A argila no chão e ficou muito ……}. O grande senhor Enki disse a Ninmaḫ: “Eu decretei o destino de suas criaturas e lhes dei o pão de cada dia. Venha, agora vou formar alguém para você e você deve decretar o destino do recém-nascido!”
83-91. Enki concebeu uma forma com a cabeça … e a boca no meio, e disse a Ninmaḫ: “Despeje o sêmen ejaculado no útero da mulher e a mulher dará à luz o sêmen do seu útero.” Ninmaḫ cuidou do recém-nascido ……. e a mulher deu à luz …… no meio ……. Em troca (?), Este era Umul: sua cabeça estava aflita, seu lugar de … estava aflito, seus olhos estavam aflitos, seu pescoço estava aflito. Ele mal conseguia respirar, suas costelas estavam trêmulas, seus pulmões estavam afetados, seu coração estava afetado, seus intestinos estavam afetados. Com a mão e a cabeça pendurada, ele não conseguia colocar o pão na boca; sua coluna e cabeça foram deslocadas. Os quadris fracos e os pés trêmulos não podiam carregá-lo (?) No campo – Enki o moldou dessa maneira.
92-101. Enki disse a Ninmaḫ: “Para suas criaturas, decretei um destino, dei-lhes o pão de cada dia. Agora, você deve decretar um destino para minha criatura, dê-lhe o pão de cada dia também.” Ninmaḫ olhou para Umul e se virou para ele. Ela se aproximou de Umul e fez perguntas, mas ele não conseguiu falar. Ela ofereceu-lhe pão para comer, mas ele não conseguiu alcançá-lo. Ele não podia mentir em …, ele não podia … Levantando-se, ele não conseguia se sentar, não conseguia deitar, ele não conseguia … uma casa, ele não conseguia comer pão. Ninmaḫ respondeu a Enki: “O homem que você moldou não está vivo nem morto. Ele não pode se sustentar (?).”
102-110. Enki respondeu a Ninmaḫ: “Decretei um destino para o primeiro homem com mãos fracas, dei-lhe pão. Decretei um destino para o homem que voltou (?) A luz, dei-lhe pão. Decretei um destino para o homem com pés quebrados e paralisados, dei-lhe pão. Decretei um destino para o homem que não conseguia reter a urina, dei-lhe pão. Decretei um destino para a mulher que não podia dar à luz, dei-lhe pão. Eu decretei o destino para aquele que não tinha pênis nem vagina no corpo, dei-lhe pão. Minha irmã, ……. “
2 linhas fragmentadas
112. Ninmaḫ respondeu a Enki:
9 linhas fragmentárias
122-128. (A resposta de Ninmaḫ continua) “Você (?) Entrou …….. Olha, você não mora no céu, você não mora na terra, você não sai para olhar a Terra. Onde você não mora, mas onde é minha casa está construída, suas palavras não podem ser ouvidas. Onde você não mora, mas onde minha cidade está construída, eu mesmo estou silenciado (?). Minha cidade está em ruínas, minha casa está destruída, meu filho foi levado cativo. Eu sou um fugitivo que teve que deixar o E-kur, nem eu mesmo poderia escapar de suas mãos. “
129-139. Enki respondeu a Ninmaḫ: “Quem poderia mudar as palavras que saíram da sua boca? Remova Umul do seu colo ……. Ninmaḫ, que seu trabalho seja ……, você …… para mim o que é imperfeito; quem pode se opor (?) A isso? O homem que eu formei ….. depois de você …… que ele reze! Hoje que meu pênis seja louvado, que sua sabedoria seja confirmada (?)! Que o enkum e o ninkum …… proclamem sua glória …. Minha irmã, a heróica força ……. A música …… a escrita (?) ……. Os deuses que ouviram …… deixaram Umul construir (?) minha casa ……. “
140-141. Ninmaḫ não podia rivalizar com o grande senhor Enki. Padre Enki, seu louvor é doce!

 

VI – Jornada a Nippur

1-8. Naqueles dias remotos, quando os destinos foram determinados; em um ano em que An trouxe abundância e as pessoas romperam a terra como plantas verdes – então o senhor do abzu, Rei Enki, Enki, o senhor que determina o destino, construiu seu templo inteiramente de prata e lápis-lazúli. Sua prata e lápis-lazúli eram a luz do dia brilhante. No santuário do abzu ele trouxe alegria.
9-17. Uma ameia brilhante artisticamente construída saindo do abzu foi erguida para Lorde Nudimmud. Ele construiu o templo de metal precioso, decorou-o com lápis-lazúli e cobriu-o abundantemente com ouro. Em Eridug, ele construiu a casa na margem. Sua alvenaria faz pronunciamentos e dá conselhos. Seus beirais rugem como um touro; o templo de Enki fole. Durante a noite, o templo elogia seu senhor e oferece o que há de melhor para ele.
18-25. Diante de Lord Enki, o ministro Isimud elogia o templo; ele vai ao templo e fala com ele. Ele vai até o prédio de tijolos e se dirige a ele: “Templo, construído com metal precioso e lápis-lazúli; cujas estacas de fundação são cravadas no abzu; que foi cuidado pelo príncipe no abzu! Como o Tigre e o Eufrates, ele é poderoso e inspirador (?). A alegria foi introduzida no abzu de Enki. “
26-32. “Sua fechadura não tem rival. Seu ferrolho é um leão temível. Suas vigas de telhado são o touro do céu, um elmo brilhante artisticamente feito. Suas esteiras de junco são como lápis-lazúli, decorando as vigas do telhado. Sua abóbada é um touro } {(alguns mss. em vez disso 🙂 touro selvagem} levantando os chifres. Sua porta é um leão que {agarra um homem} {(1 ms. em vez 🙂 é inspirador}. Sua escada é um leão descendo em um homem. “
33-43. “Abzu, lugar puro que cumpre seu propósito! E-engura! Seu senhor dirigiu seus passos em sua direção. Enki, senhor do abzu, embelezou seus pinos de fundação com cornalina. Ele o adornou com … e (?) Lápis-lazúli lazuli. O templo de Enki é abastecido com cera sagrada (?); é um touro obediente ao seu mestre, rugindo sozinho e dando conselhos ao mesmo tempo. E-engura, que Enki cercou com uma cerca de junco sagrado! em seu meio um trono elevado é erguido, sua ombreira é a barra de bloqueio sagrada do céu. “
44-48. “Abzu, lugar puro, lugar onde os destinos são determinados – o senhor da sabedoria, Lord Enki, {(1 ms. Adiciona 1 linha 🙂 o senhor que determina os destinos,} Nudimmud, o senhor de Eridug, não deixa ninguém olhar em seu meio. Seus sacerdotes abgais deixam seus cabelos soltarem por suas costas. “
49-61. “Amado Eridug de Enki, E-engura cujo interior está cheio de abundância! Abzu, vida da Terra, amado de Enki! Templo construído na borda, condizente com os astutos poderes divinos! Eridug, sua sombra se estende sobre o meio do mar! Mar ascendente sem rival; rio poderoso e inspirador que aterroriza a Terra! E-engura, cidadela alta (?) Firme na terra! Templo à beira do engur, um leão no meio do abzu; templo elevado de Enki, que concede sabedoria à Terra; seu grito, como o de um rio poderoso subindo, alcança (?) Rei Enki.”
62-67. “Ele fez {a lira, o instrumento alĝar, o tambor balaĝ com as baquetas} {(alguns ms. Em vez disso 🙂 a lira, o instrumento alĝar, o tambor balaĝ de seus sacerdotes sur} {(1 ms. Em vez disso: ) sua lira e instrumento alĝar, o tambor balaĝ com as baquetas} {(1 ms. tem em vez 🙂 a lira, o instrumento alĝar, o tambor balaĝ e até mesmo o plectro (?)}, o ḫarḫar, o sabitum e o …… instrumentos de miritum oferecem o melhor para seu templo sagrado. Os …… ressoavam sozinhos com um som doce. O instrumento sagrado alĝar de Enki tocou para ele sozinho e sete {cantores cantaram} {(alguns mss. Têm em vez 🙂 tambores tigi ressoaram.} “
68-70. “O que Enki diz é irrefutável; … está bem estabelecido (?).” Isso é o que Isimud falou ao prédio de tijolos; ele elogiou a E-engura {com canções doces} {(1 ms. em vez disso 🙂 devidamente.}
71-82. Como foi construído, como foi construído; como Enki ergueu Eridug, é uma montanha artisticamente construída que flutua na água. Seu santuário (?) Se espalha (?) Pelos canaviais; pássaros chocam {(1 ms. acrescenta 🙂 à noite} em seus pomares verdes carregados de frutas. A carpa suḫur brinca entre as ervas mel, e a carpa eštub se lança entre os juncos pequenos. Quando Enki se levanta, os peixes se erguem diante dele como ondas. Ele tem o abzu como uma maravilha, pois traz alegria para o engur.
83-92. Como o mar, ele é inspirador; como um rio poderoso, ele instila o medo. O Eufrates surge diante dele como antes do forte vento sul. Seu punting pole é {Nirah} {(alguns mss. Têm em vez 🙂 Imdudu}; seus remos são os pequenos juncos. Quando Enki embarcar, o ano será farto. O navio parte por conta própria, com cabo de reboque segurado (?) Por ele mesmo. Ao sair do templo de Eridug, o rio gorgoleja (?) Ao seu senhor: seu som é o mugido de um bezerro, o mugido de uma boa vaca.
93-95. Enki matou bois e ofereceu ovelhas abundantemente. Onde não havia tambores de ala, ele instalou alguns em seus lugares; onde não havia tambores ub de bronze, ele despachou alguns para seus lugares.
96-103. Ele dirigiu seus próprios passos para Nibru e entrou no terraço do templo, o santuário de Nibru. Enki pegou (?) A cerveja, ele pegou (?) O licor. Ele despejou licor em grandes recipientes de bronze e tirou cerveja de trigo emmer (?). Em recipientes kukuru que tornam a cerveja boa, ele misturava a cerveja-purê. Ao adicionar xarope de tâmaras ao seu sabor (?), Ele o tornou forte. Ele … é farelo de farelo.
104-116. No santuário de Nibru, Enki providenciou uma refeição para Enlil, seu pai. Ele sentou An na cabeceira da mesa e Enlil ao lado de An. Ele colocou Nintur no lugar de honra e os deuses Anuna nos lugares adjacentes (?). Todos eles bebiam e saboreavam cerveja e licor. Eles encheram os vasos de bronze de aga até a borda e começaram uma competição, bebendo dos vasos de bronze de Uraš. Eles fizeram os navios tilimda brilharem como barcaças sagradas. Depois que a cerveja e o licor foram libertos e saboreados, e depois …… de casa, Enlil ficou feliz em Nibru.
117-129. Enlil se dirigiu aos deuses Anuna: “Grandes deuses que estão aqui! Anuna, que se alinharam no Ubšu-unkena! Meu filho, o Rei Enki construiu o templo! Ele fez Eridug {levantar-se (?)} {( Em vez disso, 1 ms. 🙂 saiu} do solo como uma montanha! Ele o construiu em um lugar agradável, em Eridug, o lugar puro, onde ninguém pode entrar – um templo construído com prata e decorado com lápis-lazúli lazuli, uma casa que afina os sete tambores tigi adequadamente e fornece encantamentos; onde canções sagradas tornam toda a casa um lugar adorável – o santuário do abzu, o bom destino de Enki, condizente com os elaborados poderes divinos; o templo de Eridug, construído com prata: por tudo isso, Padre Enki seja louvado! “