Mitos de Inana

Hino a Inana

1-10. A amante de grande coração, a senhora impetuosa, orgulhosa entre os deuses Anuna e preeminente em todas as terras, a grande filha de Suen, exaltada entre os Grandes Príncipes (um nome dos deuses Igigi), a senhora magnífica que reúne os poderes divinos do céu e da terra e rivais do grande An, é o mais poderoso entre os grandes deuses – ela dá seus veredictos finais. Os deuses Anuna rastejam antes de sua palavra augusta cujo curso ela não deixa An saber; ele não ousaria agir contra o comando dela. Ela muda sua própria ação e ninguém sabe como isso ocorrerá. Ela aperfeiçoa os grandes poderes divinos, segura um cajado de pastor e é o magnífico e preeminente deles. Ela é uma enorme algema prendendo os deuses da Terra. Sua grande grandiosidade cobre a grande montanha e nivela as estradas.
11-17. Com seus gritos altos, os deuses da Terra ficaram com medo. Seu rugido faz os deuses Anuna tremerem como um junco solitário. Com seu estrondo, eles se escondem todos juntos. Sem Inana, o grande An não toma decisões e Enlil não determina nenhum destino. Quem se opõe à amante que levanta a cabeça e é suprema nas montanhas? Onde quer que ela …, as cidades se transformam em montes de ruínas e lugares assombrados, e os santuários se tornam terrenos baldios. Quando sua ira faz as pessoas tremerem, a sensação de queimação e a angústia que ela causa são como um demônio ulu enredando um homem.
18-28. Ela provoca confusão e caos contra aqueles que são desobedientes a ela, acelerando a carnificina e incitando o dilúvio devastador, revestido de uma radiância aterrorizante. É seu jogo acelerar o conflito e a batalha, incansável, amarrando as sandálias. Vestida (?) Por uma furiosa tempestade, um redemoinho, ela … a vestimenta da senhoria. Quando ela toca …… há desespero, um vento sul que cobriu ……. Inana se senta em leões arreados (?), Ela corta em pedaços aquele que não mostra respeito. Um leopardo da serra, entrando (?) Nas estradas, furioso (?), ……, a patroa é um grande touro que confia na sua força; ninguém ousa se voltar contra ela. ……, o primeiro entre os Grandes Príncipes, uma armadilha para o desobediente, uma armadilha para o mal, uma …… para o hostil, onde quer que ela lance seu veneno …….
29-38. Sua ira é ……, uma inundação devastadora que ninguém pode suportar. Um grande curso de água, ……, ela rebaixa aqueles que ela despreza. A senhora, uma águia que não deixa ninguém escapar, …, Inana, um falcão que caça os deuses, Inana despedaça os espaçosos currais. Os campos da cidade que Inana olhou com raiva ……. Os sulcos do campo que a senhora …… grama. Um se opõe a ela, ……. Pondo fogo, na planície a patroa ……. Inana ……. A amante … em alta velocidade … lutando, … conflito.
39-48. ….. ela canta uma música. Esta música … é um plano estabelecido, choro, a comida e o leite da morte. Quem come … A comida e o leite da morte de Inana não vão durar. Gall dará uma dor ardente àqueles que ela dá para comer, …… na boca ……. Em seu coração alegre, ela canta a canção da morte na planície. Ela executa a música de seu coração. Ela lava suas armas com sangue e sangue, ……. Machados destroem cabeças, lanças penetram e maças ficam cobertas de sangue. Suas bocas malignas …… os guerreiros ……. Em suas primeiras ofertas ela derrama sangue, enchendo-os de morte.
49-59. Na planície ampla e silenciosa, escurecendo a luz do dia, ela transforma o meio-dia em escuridão. As pessoas se olham com raiva, procuram o combate. Sua gritaria perturba a planície, pesa no pasto e no deserto. Seu uivo é como o de Iškur e faz tremer a carne de todas as terras. Ninguém pode se opor a sua batalha assassina – quem rivaliza com ela? Ninguém pode olhar para sua luta feroz, a carnificina em alta velocidade. Engolfando (?) Água, enfurecendo-se, varrendo a terra, ela não deixa nada para trás. A amante, um arado quebrando abrindo terreno duro, ……. Os fanfarrões não levantam o pescoço, ……. Seu grande coração cumpre suas ordens, a amante que sozinha modela (?) ……. Exaltada na assembleia, ela ocupa o lugar de honra, …… à direita e à esquerda.
60-72. Derrubando enormes montanhas como se fossem pilhas de lixo, ela imobiliza ……. Ela causa a destruição das terras montanhosas de leste a oeste. Inana … parede … pedras gulgul, ela obtém vitória. Ela … a pedra kalaga … como se fosse uma tigela de barro, ela a faz parecer gordura de ovelha. A orgulhosa amante segura uma adaga na mão, um esplendor que cobre a Terra; sua rede suspensa apanha peixes nas profundezas, sem deixar o ahan nas águas subterrâneas. Como se ela fosse uma caçadora inteligente, nenhum pássaro escapa da rede de sua rede suspensa. O lugar ……, …… os planos divinos do céu e da terra. A intenção de sua palavra não … para um. O contexto de seus conselhos confusos na grande assembléia dos deuses não é conhecido.
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73-79. A amante, um leopardo entre os deuses Anuna, cheia de orgulho, recebeu autoridade. Não tendo …… luta ……, Inana ……. Ela … a adolescente em seu quarto, recebendo … … encantos do coração. Ela maldosamente … a mulher que ela rejeita.
80-90. Quando ela removeu o grande castigo de seu corpo, ela invocou bênçãos sobre ele; ela fez com que fosse chamado de pilipili. Ela quebrou a lança e como se fosse um homem … deu-lhe uma arma. Quando ela teve … punição, não é … Ela …… a porta da casa da sabedoria, ela dá a conhecer o seu interior. Quem não respeita a sua rede suspensa não foge …… quando ela suspende as malhas da sua rede. O homem que ela chamou pelo nome, ela não tem em consideração. Tendo se aproximado da mulher, ela quebra a arma e lhe dá uma lança. Os ĝišgisaĝkeš masculinos, os nisub e os oficiantes rituais femininos ĝišgi, após terem … punição, gemidos …….. O extático, o pilipili transformado, o kurĝara e o saĝursaĝ ……. Lamento e música ……. Eles se exaurem de choro e tristeza, eles … lamentam.
91-98. Chorando diariamente, seu coração não ……. ‘Ai de mim’ … coração … não conhece relaxamento. Amada senhora do sagrado An, seu …… em pranto ……. No paraíso ……. Em seu peito ……. Só você é majestoso, tem renome, céu e terra …… não ……. Você rivaliza com An e Enlil e ocupa o lugar de honra deles. Você é proeminente nos lugares de culto, você é magnífico em seu curso.
99-108. Ezina …… dia de agosto ……. Iškur que ruge do céu ……. Suas nuvens espessas ……. Quando …… os grandes poderes divinos do céu e da terra, Inana, sua vitória é aterrorizante ……. Os deuses Anuna prostram-se prostrados, eles se humilham. Você monta em sete grandes bestas conforme você sai do céu. O Grande An temia seu recinto e estava com medo de sua morada. Ele permitiu que você se sentasse na morada do grande An e então não o temeu mais, dizendo: “Eu lhe entregarei os augustos ritos reais e os grandes ritos divinos.”
109-114. Os grandes deuses beijaram a terra e se prostraram. A terra da alta montanha, a terra da cornalina e do lápis-lazúli, curvou-se diante de ti, mas Ebiḫ não se curvou diante de ti e não te saudou. Quebrando-o em sua raiva, como desejado, você o esmagou como uma tempestade. Senhora, preeminente pelo poder de An e Enlil, ……. Sem você, nenhum destino está determinado, nenhum conselho inteligente recebe um favor.
115-131. Correr, fugir, acalmar e pacificar são suas, Inana. Andar por aí, correr, subir, cair e … um companheiro é seu, Inana. Abrir caminhos e caminhos, um lugar de paz para a jornada, um companheiro para os fracos, são seus, Inana. Manter caminhos e caminhos em boa ordem, quebrar a terra e torná-la firme são seus, Inana. Destruir, construir, arrancar e estabelecer são seus, Inana. Transformar um homem em mulher e uma mulher em homem são suas, Inana. Desejo e excitação, trazendo bens à existência e estabelecendo propriedades e equipamentos são seus, Inana. Lucro, ganho, grande riqueza e maior riqueza são seus, Inana. Lucro e sucesso na riqueza, perda financeira e redução da riqueza são seus, Inana. {Observação} {(1 ms. Em vez 🙂 Tudo}, escolha, oferta, inspeção e enfeite são seus, Inana. Atribuir virilidade, dignidade, anjos da guarda, divindades protetoras e centros de culto são seus, Inana.
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132-154. …… misericórdia e pena são suas, Inana. …… são seus, Inana. Para fazer … o coração tremer … as doenças são suas, Inana. Ter uma esposa favorita …, amar … são suas, Inana. Alegria, ser arrogante … são seus, Inana. Negligência e cuidado, levantar e curvar-se são seus, Inana. Construir uma casa, criar um quarto de mulher, possuir implementos, beijar os lábios de uma criança são seus, Inana. Correr, correr, tramar e ter sucesso são seus, Inana. Trocar o bruto e o forte e o fraco e o impotente é seu, Inana. Trocar as alturas e vales, e elevar e reduzir, é seu, Inana. Para dar a coroa, o trono e o cetro real são seus, Inana.
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155-157. Diminuir, engrandecer, diminuir, alargar, … e dar um suprimento pródigo são suas, Inana. Para conceder os ritos divinos e reais, para cumprir as instruções apropriadas, calúnia, palavras mentirosas, abuso, falar hostilmente e exagerar são seus, Inana.
158-168. A resposta falsa ou verdadeira, o escárnio, para cometer violência, para estender o escárnio, para falar com hostilidade, para causar sorriso e ser humilhado ou importante, infortúnio, sofrimento, pesar, para fazer feliz, para esclarecer e escurecer, agitação, terror, pânico, brilho incrível e radiância, triunfo, perseguição, doença imbasur, insônia e inquietação, submissão, presente, … e uivo, conflito, caos, oposição, luta e carnificina acelerada, ……., para saber tudo, para se fortalecer para o futuro distante um ninho construído ……, para instilar medo no …… deserto como uma …… cobra venenosa, para subjugar o inimigo hostil, …… e para odiar …… são seus, Inana.
169-173. Para … os lotes …, para reunir os dispersos e devolvê-los às suas casas, para receber …, para … são seus, Inana.
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174-181. …… os corredores, quando você abre sua boca, …… se transforma em ……. À sua vista, um surdo não … para alguém que pode ouvir. Com a sua raiva, o que é brilhante escurece; você transforma o meio-dia em escuridão. Quando chegou a hora, você destruiu o lugar que você tinha em seus pensamentos, você fez o lugar tremer. Nada pode ser comparado aos seus propósitos (?); quem pode se opor aos seus grandes feitos? Você é a senhora do céu e da terra! Inana, no (?) Palácio o juiz insuportável, entre as inúmeras pessoas…… decisões. A invocação do seu nome enche as montanhas, Um (?) Não pode competir com o seu …….
182-196. Sua compreensão …… todos os deuses ……. Só você é magnífico. Você é a grande vaca entre os deuses do céu e da terra, tantos quantos existem. Quando você levanta os olhos, eles prestam atenção em você, esperam pela sua palavra. Os deuses Anuna estão orando no lugar onde você mora. Grande maravilha, glória ……. Que o seu louvor não cesse! Onde está o seu nome não magnífico?
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197-202. Sua música é tristeza, lamento ……. Seu … não pode ser mudado, sua raiva é esmagadora. Sua criação não pode ser …, An não diminuiu suas … ordens. Mulher, com a ajuda de An e Enlil você (?) Concedeu …… como um presente na assembleia. Uníssono …… An e Enlil ……, entregando a Terra em suas mãos. Um não responde à palavra que você disse a ele.
203-208. Depois de dizer ‘que assim seja’, o grande An não … para ele. Seu ‘assim seja’ é um ‘assim seja’ de destruição, para destruir ……. Uma vez que você tenha dito seu …… na assembléia, An e Enlil não irão dispersá-lo. Depois de tomar uma decisão ……, ela não pode ser mudada no céu e na terra. Depois de especificar a aprovação de um lugar, ele não sofre destruição. Depois de especificar a destruição de um lugar, ele não experimenta nenhuma aprovação.
209-218. Sua divindade brilha nos céus puros como Nanna ou Utu. Sua tocha ilumina os cantos do céu, transformando a escuridão em luz. Os homens e mulheres formam uma fila por você e o status diário de cada um paira diante de você. Seu numeroso povo passa diante de você, como antes de Utu, para sua inspeção. Ninguém pode pôr as mãos em seus preciosos poderes divinos; todos os seus poderes divinos ……. Você exerce plena senhoria sobre o céu e a terra; você segura tudo em suas mãos. Senhora, você é magnífica, ninguém pode andar antes de você. Você habita com grande An no local de descanso sagrado. Qual deus é como você ao se reunir … no céu e na terra? Você é magnífico, seu nome é elogiado, só você é magnífico!
219-242. Eu sou En-ḫedu-ana, a alta sacerdotisa do deus lua. ……; Eu sou o …… de Nanna.
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243-253. Conselhos ……, tristeza, amargura ……, ‘ai de mim’ ……. Minha senhora, … misericórdia … compaixão … eu sou sua! Sempre será assim! Que seu coração se acalme comigo! Que a sua compreensão … compaixão. Que … na sua frente, que seja minha oferta. Sua divindade resplandece na Terra! Meu corpo experimentou seu grande castigo. Lamento amargo me mantém acordado com … ansiedade. Misericórdia, compaixão, cuidado, clemência e homenagem são seus, e para causar tempestades, para abrir terreno duro e transformar as trevas em luz.
254-263. Minha senhora, deixe-me proclamar sua magnificência em todas as terras, e sua glória! Deixe-me elogiar seus caminhos e grandeza! Quem rivaliza com você em divindade? Quem pode se comparar com seus ritos divinos? Que o grande An, a quem você ama, diga para você “Basta!”. Que os grandes deuses acalmem seu humor. Que o tablado de lápis-lazúli, digno de senhoria, ……. Que a tua magnífica morada te diga: “Senta-te”. Que a tua cama pura te diga: “Relaxa”. Seu ……, onde Utu sobe, …….
264-271. Eles proclamam sua magnificência; você é a senhora ……. An e Enlil determinaram um grande destino para você em todo o universo. Eles concederam a você a senhoria na câmara de assembléia. Sendo preparado para a senhoria, você determina o destino das nobres damas. Senhora, você é magnífica, você é ótima! Inana, você é magnífica, você é ótima! Minha senhora, sua magnificência é resplandecente. Que seu coração seja restaurado por minha causa!
272-274. Seus grandes feitos não têm paralelo, sua magnificência é elogiada! Jovem, Inana, seu louvor é doce!

 

O Estupro de Inana

1-10. A amante que, tendo todos os grandes poderes divinos, merece o trono-estrado; Inana que, tendo todos os grandes poderes divinos, ocupa um trono-estrado sagrado; Inana que está em E-ana como uma fonte de admiração – uma vez, a jovem mulher subiu para as montanhas, a sagrada Inana subiu para as montanhas. Para detectar a falsidade e a justiça, para inspecionar a Terra de perto, para identificar o criminoso contra o justo, ela subiu às montanhas. – Agora, o que um disse ao outro? O que mais um acrescentou ao outro em detalhes?

11-14. Minha senhora está entre os touros selvagens no sopé das montanhas, ela possui todos os poderes divinos. Inana está entre veados no topo das montanhas, ela possui plenamente os poderes divinos. – Agora, o que um disse ao outro? O que mais um acrescentou ao outro em detalhes?

15-22. Então o …… deixou o céu, deixou a terra e escalou as montanhas. Inana deixou o céu, deixou a terra e escalou as montanhas. Ela deixou E-ana em Unug e escalou as montanhas. Ela deixou a giguna em Zabalam e subiu nas montanhas. Como ela havia subido de E-ana, …… ĝipar ……. Inana … sua capa … e escalou as montanhas. – Agora, o que um disse ao outro? O que mais um acrescentou ao outro em detalhes?

23-41.
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Depois que …… cansei …… com perguntas e buscas, posso …… vir sozinho para a sala dos fundos do meu santuário. – Agora, o que um disse ao outro? O que mais um acrescentou ao outro em detalhes?

42-58.
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“Ele vai … seus pés”, ele (Enki) diz. Cheio de sabedoria, ele acrescenta as seguintes palavras: “Raven, vou dar-lhe instruções. Preste atenção às minhas instruções. Raven, no santuário vou dar-lhe as instruções. Preste atenção às minhas instruções. Primeiro, pique e mastigue o kohl para os sacerdotes do encantamento de Eridug com o óleo e a água que podem ser encontrados em uma tigela de lápis-lazúli e são colocados na sala dos fundos do santuário. Em seguida, plante-os em uma vala para alho-poró em um vegetal enredo; então você deve retirar (?) ……. ” – Agora, o que um disse ao outro? O que mais um acrescentou ao outro em detalhes?

59-71. O corvo prestou muita atenção às instruções de seu mestre. Ele picou e mastigou O kohl para os sacerdotes do encantamento de Eridug com o óleo e a água que se encontravam em uma tigela de lápis-lazúli e foram colocados nos fundos do santuário. Ele os plantou em uma trincheira para alho-poró em uma horta; então puxou para fora (?) ……. Uma planta crescendo em um terreno como o alho-poró, uma raridade em pé se projetando como um talo de alho-poró – quem já tinha visto tal coisa antes?
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Que um pássaro como o corvo, realizando o trabalho do homem, deve fazer os blocos de contrapeso do shadouf pularem e pousarem; que deveria fazer os blocos de contrapeso do shadouf baterem e subirem – quem já tinha visto tal coisa antes?

72-90. Então o corvo se ergueu dessa estranheza e a escalou – uma tamareira! – com um arnês. Esfregou o kohl … que enfiou em seu bico nos pistilos (?). …… assim como com uma tamareira, que …… o solo, uma árvore crescendo para sempre – quem já tinha visto tal coisa antes? Suas folhas escamosas circundam seu coração de palmeira. Suas folhas de palmeira secas servem como material de tecelagem. Seus brotos são como a linha brilhante de um agrimensor; eles são adequados para os campos do rei. Seus ramos são usados ​​no palácio do rei para limpeza. Suas tâmaras, que são empilhadas perto da cevada purificada, são adequadas para os templos dos grandes deuses. Que um pássaro como o corvo, realizando o trabalho do homem, faz com que os blocos de contrapeso do shadouf se levantem e se fixem; que faz os blocos de contrapeso do shadouf baterem e subirem – quem já tinha visto tal coisa antes? Ao comando de seu mestre, o corvo entrou no abzu. – Agora, o que um disse ao outro? O que mais um acrescentou ao outro em detalhes?

91-111. …… Šu-kale-tuda era o seu nome. ……, um filho (?) De Igi-sigsig, o ……, ia regar os jardins e construir uma instalação para um poço entre as plantas, mas não ficou uma planta, nenhuma: ele arrancou-as por suas raízes e as destruiu. Então, o que o vento tempestuoso trouxe? Ele soprou a poeira das montanhas em seus olhos. Quando ele tentou limpar o canto dos olhos com a mão, ele tirou um pouco, mas não foi capaz de tirar tudo. Ele ergueu os olhos para as terras baixas e viu os deuses exaltados da terra onde o sol nasce. Ele ergueu os olhos para as terras altas e viu os deuses exaltados da terra onde o sol se põe. Ele viu um fantasma solitário. Ele reconheceu um deus solitário por sua aparência. Ele viu alguém que possui totalmente os poderes divinos. Ele estava olhando para alguém cujo destino foi decidido pelos deuses. Naquela trama – ele não o havia abordado cinco ou dez vezes antes? – havia uma única árvore sombreada naquele lugar. A árvore sombreada era um choupo do Eufrates com ampla sombra. Sua tonalidade não diminuía pela manhã e não mudava nem ao meio-dia nem à noite.

112-128. Uma vez, depois que minha senhora deu a volta aos céus, depois que ela deu a volta à terra, depois que Inana deu a volta aos céus, depois que ela deu a volta à terra, depois que ela deu a volta em Elam e Subir, depois que ela deu a volta no entrelaçado no horizonte do céu, a dona ficou tão cansada que ao chegar lá se deitou por suas raízes. Šu-kale-tuda notou-a ao lado de sua trama. Inana … a tanga (?) Dos sete poderes divinos sobre seus órgãos genitais. …… o cinto dos sete poderes divinos sobre seus órgãos genitais ……. …… com o pastor Ama-ušumgal-ana ……. …… sobre seus sagrados genitais ……. Šu-kale-tuda desfez a tanga dos sete poderes divinos e fez com que ela se deitasse em seu lugar de descanso. Ele teve relações sexuais com ela e beijou-a ali. Depois que ele teve relações sexuais com ela e a beijou, ele voltou para o lado de sua trama. Quando o dia amanheceu e Utu nasceu, a mulher se inspecionou de perto, a sagrada Inana se inspecionou de perto.

129-138. Então a mulher estava considerando o que deveria ser destruído por causa de seus órgãos genitais; Inana estava considerando o que deveria ser feito por causa de seus órgãos genitais. Ela encheu os poços da Terra com sangue, então foi sangue que os pomares irrigados da Terra produziram, foi sangue que bebeu a escrava que foi buscar lenha, foi sangue que a escrava que saiu para tirar água tirou, e foi o sangue que as pessoas de cabelos negros beberam. Ninguém sabia quando isso iria acabar. Ela disse: “Vou procurar em todos os lugares o homem que teve relações sexuais comigo.” Mas em nenhum lugar em todas as terras ela poderia encontrar o homem que tivera relações sexuais com ela. – Agora, o que um disse ao outro? O que mais um acrescentou ao outro em detalhes?

139-159. O menino voltou para a casa do pai e falou com ele; Šu-kale-tuda voltou para a casa do pai e falou-lhe: “Meu pai, eu devia regar os canteiros e fazer uma instalação para um poço entre as plantas, mas não sobrou uma planta, nenhuma: eu tinha arrancou-os pelas raízes e destruiu-os. Então, o que o vento tempestuoso trouxe? Ele jogou a poeira das montanhas nos meus olhos. Quando tentei limpar o canto dos olhos com a mão, tirei um pouco, mas não fui capaz de tirar tudo isso. Eu levantei meus olhos para as terras baixas e vi os deuses elevados da terra onde o sol nasce. Eu levantei meus olhos para as terras altas e vi os deuses exaltados da terra onde o sol se põe. Eu vi um fantasma solitário. Reconheci um deus solitário por sua aparência. Eu vi alguém que possui plenamente os poderes divinos. Eu estava olhando para alguém cujo destino era decidido pelos deuses. Naquela trama – eu não tinha me aproximado {cinco ou dez} {(1 ms. em vez disso 🙂 trezentas ou seiscentas} vezes antes? – havia uma única árvore sombreada naquele lugar. A árvore hady era um choupo do Eufrates com ampla sombra. Sua tonalidade não diminuía pela manhã, e não mudava nem ao meio-dia nem à noite. ”

160-167. “Uma vez, depois que minha senhora deu a volta aos céus, depois que ela deu a volta à terra, depois que Inana deu a volta aos céus, depois que ela deu a volta à terra, depois que ela deu a volta em Elam e Subir, depois que ela deu a volta o horizonte entrelaçado do céu, a patroa cansou-se tanto que ao chegar lá deitou-se pelas raízes. Reparei nela do lado do meu lote. Tive relações sexuais com ela e beijei-a ali. Depois voltei para o lado do meu lote. ”

168-176. “Então a mulher estava considerando o que deveria ser destruído por causa de seus genitais; Inana estava considerando o que deveria ser feito por causa de seus genitais. Ela encheu os poços da Terra com sangue, então foi sangue que os pomares irrigados da Terra produziram, era sangue que bebia a escrava que ia buscar lenha, era sangue que tirava a escrava que saía para tirar água, e era sangue que bebia o cabeludo. Ninguém sabia quando isso ia acabar. Ela disse: “Vou procurar em todos os lugares o homem que teve relações sexuais comigo.” Mas em nenhum lugar ela conseguiu encontrar o homem que teve relações sexuais com ela.

177-184. Seu pai respondeu ao menino; seu pai respondeu a Šu-kale-tuda: “Meu filho, você deve se juntar aos moradores da cidade, {seus irmãos} {(1 ms. tem 🙂 que são seus irmãos}. Vá imediatamente para as pessoas de cabeça preta , seus irmãos! Então esta mulher não os encontrará entre as montanhas. ” Ele se juntou aos moradores da cidade, seus irmãos todos juntos. Ele foi imediatamente até o povo de cabeça negra, seus irmãos, e a mulher não o encontrou entre as montanhas.

185-193. Então a mulher considerou uma segunda vez o que deveria ser destruído por causa de seus órgãos genitais; Inana estava considerando o que deveria ser feito por causa de seus órgãos genitais. Ela montou em uma nuvem, ocupou (?) Seu assento lá e ……. O vento sul e uma inundação de tempestade terrível foram antes dela. A pilipili (uma das pessoas do culto na comitiva de Inana) e uma tempestade de areia a seguiram. Abba-šušu, Inim-kur-dugdug, …… conselheiro ……. Sete vezes sete ajudantes (?) Estavam ao lado dela no alto deserto. Ela disse: “Vou procurar em todos os lugares o homem que teve relações sexuais comigo.” Mas em nenhum lugar ela poderia encontrar o homem que teve relações sexuais com ela.

194-205. O menino voltou para a casa do pai e falou com ele; Šu-kale-tuda foi para a casa de seu pai e falou com ele: “Meu pai, a mulher de quem falei com você, esta mulher estava considerando uma segunda vez o que deveria ser destruído por causa de seus órgãos genitais; Inana estava considerando o que deveria ser feito por causa de seus genitais. Ela montou em uma nuvem, tomou (?) seu assento lá e …….. O vento sul e uma inundação de tempestade terrível passaram antes dela. O pilipili (um dos membros do culto na comitiva de Inana) e uma poeira a tempestade a seguiu. Abba-šušu, Inim-kur-dugdug, …… conselheiro ……. Sete vezes sete ajudantes (?) estavam ao lado dela no alto deserto. Ela disse: “Vou procurar em todos os lugares pelo homem que teve relações sexuais com eu. “Mas em nenhum lugar ela poderia encontrar o homem que teve relações sexuais com ela.”

206-213. Seu pai respondeu ao menino; seu pai respondeu a Šu-kale-tuda: “Meu filho, você deve se juntar aos moradores da cidade, seus irmãos. Vá imediatamente para o povo de cabeça negra, seus irmãos! Então esta mulher não o encontrará entre as montanhas.” Ele se juntou aos moradores da cidade, seus irmãos todos juntos. Ele foi imediatamente até o povo de cabeça negra, seus irmãos, e a mulher não o encontrou entre as montanhas.

214-220. Então a mulher estava considerando uma terceira vez o que deveria ser destruído por causa de seus órgãos genitais; Inana estava considerando o que deveria ser feito por causa de seus órgãos genitais. Ela pegou um único … em sua mão. Ela bloqueou as estradas da Terra com ele. Por causa dela, as pessoas de cabeça preta ……. Ela disse: “Vou procurar em todos os lugares o homem que teve relações sexuais comigo.” Mas em nenhum lugar ela poderia encontrar o homem que teve relações sexuais com ela.

221-230. O menino voltou para a casa do pai e falou com ele; Šu-kale-tuda foi para a casa de seu pai e falou com ele: “Meu pai, a mulher de quem falei com você, esta mulher estava considerando pela terceira vez o que deveria ser destruído por causa de seus órgãos genitais; Inana estava considerando o que deveria ser feito por causa de seus órgãos genitais. Ela pegou um único …… em sua mão. Ela bloqueou as estradas da Terra com ele. Por causa dela, as pessoas de cabeça preta ……. Ela disse: “Vou procurar em todos os lugares o homem que teve relações comigo. “Mas em nenhum lugar ela poderia encontrar o homem que teve relações sexuais com ela.”

231-238. Seu pai respondeu ao menino; seu pai respondeu a Šu-kale-tuda: “Meu filho, você deve se juntar aos moradores da cidade, seus irmãos. Vá imediatamente para o povo de cabeça negra, seus irmãos! Então esta mulher não o encontrará entre as montanhas.” Ele se juntou aos moradores da cidade, seus irmãos todos juntos. Ele foi imediatamente até o povo de cabeça negra, seus irmãos, e a mulher não o encontrou entre as montanhas.

256-261. Santa Inana agora falou com Šu-kale-tuda: “Como ……? …… cachorro ……! …… burro ……! …… porco ……!
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262-281. Šu-kale-tuda respondeu à sagrada Inana: “Minha senhora (?), Eu devia regar os canteiros e construir uma instalação para um poço entre as plantas, mas não sobrou uma única planta, nenhuma: eu tinha puxado pelas raízes e os destruiu. Então, o que o vento tempestuoso trouxe? Ele soprou a poeira das montanhas nos meus olhos. Quando tentei limpar o canto dos olhos com a mão, tirei um pouco, mas não foi capaz de tirar tudo isso. Eu levantei meus olhos para as terras baixas e vi os deuses exaltados da terra onde o sol nasce. Eu levantei meus olhos para as terras altas e vi os deuses exaltados da terra onde o sol se põe . Eu vi um fantasma solitário. Eu reconheci um deus solitário por sua aparência. Eu vi alguém que possui totalmente os poderes divinos. Eu estava olhando para alguém cujo destino era decidido pelos deuses. Naquela trama – eu não tinha abordado três ou seiscentas vezes antes? – havia uma única árvore sombreada naquele lugar. A árvore sombreada era um choupo do Eufrates com ampla sombra. Sua tonalidade não diminuía pela manhã, e não mudava nem ao meio-dia nem à noite. ”

282-289. “Uma vez, depois que minha senhora deu a volta aos céus, depois que ela deu a volta à terra, depois que Inana deu a volta aos céus, depois que ela deu a volta à terra, depois que ela deu a volta em Elam e Subir, depois que ela deu a volta o horizonte entrelaçado do céu, a patroa cansou-se tanto que ao chegar lá deitou-se pelas raízes. Reparei nela do lado do meu lote. Tive relações sexuais com ela e beijei-a ali. Depois voltei para o lado do meu lote. ”

290-310. Quando ele falou assim com ela, …… bateu ……. …… adicionado (?) ……. …… mudou (?) Ele ……. Ela (?) Determinou seu destino ……, a sagrada Inana falou para Šu-kale-tuda: “Então! Você morrerá! O que é isso para mim? Seu nome, entretanto, não será esquecido. Seu nome existirá em canções e tornar as canções doces. Um jovem cantor deve executá-las da maneira mais agradável no palácio do rei. Um pastor deve cantá-las docemente enquanto faz sua batedeira cair. Um jovem pastor deve levar seu nome para onde pastar as ovelhas. O palácio do deserto será a sua casa. ”
5 linhas confusas
Šu-kale-tuda ……
1 linha faltando
Porque … o destino estava determinado, louvado seja … Inana!

Casamento de Inana

 

1-6. “Donzela, o curral ……; donzela Inana, o curral das ovelhas ……. …… curvando-se nos sulcos. Inana, deixe-me passear com você; … o emmer …….. Mocinha, deixe-me …”.

7-11. “Eu sou uma mulher e não vou fazer isso, não vou! Eu sou uma estrela … e não vou! Não vou ser a esposa de um pastor!” Seu irmão, o jovem guerreiro Utu, disse à sagrada Inana:

12-19. “Minha irmã, deixe o pastor se casar com você! Donzela Inana, por que você não quer? {A manteiga dele é boa, o leite dele é bom} {(2 ms. Tenho em vez 🙂 Ele de manteiga boa, ele de leite bom} – todo o trabalho das mãos do pastor é esplêndido. Inana, deixe Dumuzid se casar com você. Você que usa joias, que usa joias de šuba, por que não quer? {(1 ms. acrescenta 2 linhas 🙂 A manteiga dele é boa, o leite dele é bom – todo o trabalho das mãos do pastor é esplêndido.} Ele comerá sua manteiga boa com você. Protetor do rei, por que você não quer? ”

20-34. “O pastor não se casará comigo! Ele não me fará carregar suas vestes de lã nova. Sua lã nova não vai me influenciar. Que o fazendeiro se case comigo, a donzela. Com o fazendeiro que cultiva linho colorido, com o fazendeiro que cresce grãos manchados ……. ”
1 linha fragmentária
Aproximadamente. 7 linhas faltando
“O pastor não se casará comigo!”

35-39. Essas palavras ……. …… o fazendeiro para o pastor. Meu rei ……, o pastor, Dumuzid ……. …… dizer ……:

40-54. “No que o fazendeiro é superior a mim, o fazendeiro a mim, o fazendeiro a mim? Enkimdu, o homem dos diques e dos canais – no que esse fazendeiro é superior a mim? darei ao fazendeiro minha ovelha negra por ela. Deixe-o me dar sua vestimenta branca, e eu darei ao fazendeiro minha ovelha branca por ela. Deixe-o me servir sua melhor cerveja, e eu darei ao fazendeiro meu leite amarelo por ela. Deixe-o servir sua boa cerveja e eu derramarei meu leite azedo (?) No fazendeiro. Deixe-o servir sua cerveja e eu derramarei meu leite batido no fazendeiro. Deixe-o servir sua cerveja shandy , e eu vou derramar meu …… leite para o fazendeiro. ”

55-64. “Deixe ele me dar sua melhor cerveja filtrada, e eu darei ao fazendeiro minha coalhada (?). Deixe ele me dar seu melhor pão, e eu darei ao fazendeiro meu … leite por ele. Deixe ele me dar seu feijãozinho , e eu darei ao fazendeiro meus queijos pequenos para eles. {(1 ms. adiciona 2 linhas 🙂 Deixe-o me dar seus grãos grandes e eu darei ao fazendeiro meus queijos grandes para eles.} Depois de deixá-lo comer e deixar ele beba, vou até deixar manteiga extra para ele, e deixarei leite extra para ele. Em que o fazendeiro é superior a mim? ”

65-73. Ele estava alegre, ele estava alegre, na beira do rio, ele estava alegre. Na beira do rio, o pastor na beira do rio, agora o pastor estava até pastoreando as ovelhas na beira do rio. O fazendeiro se aproximou do pastor ali, o pastor pastoreando as ovelhas na margem do rio; o fazendeiro Enkimdu o abordou ali. Dumuzid …… o fazendeiro, o rei do dique e do canal. Da planície onde estava, o pastor da planície onde estava provocou uma briga com ele; o pastor Dumuzid da planície onde foi provocou uma briga com ele.

74-79. “Por que eu deveria competir contra você, pastor, eu contra você, pastor, eu contra você? Deixe suas ovelhas comerem a grama da margem do rio, deixe suas ovelhas pastarem em minha palha. Solte, deixe seus filhos e cordeiros beberem água do meu canal Surungal. ”

80-83. “Quanto a mim, sou um pastor: quando eu me casar, fazendeiro, você vai ser contado como meu amigo. Fazendeiro Enkimdu, você vai ser contado como meu amigo, fazendeiro, como meu amigo.”

84-87. “Vou trazer-lhe trigo e vou trazer-lhe feijão; vou trazer-lhe cevada de duas carreiras da eira. E você, donzela, vou trazer-lhe o que quiser, donzela Inana, …… cevada ou …… feijões.”

88-89. A disputa entre o pastor e o fazendeiro: a donzela Inana, seu louvor é doce.

90. Um balbale.