Lamentos da Suméria

Capítulo 1 – Decreto

  1. Para reverter os tempos determinados, para obliterar os planos divinos, as tempestades se juntam para atacar como uma inundação. O CÉU, o TODO-PODEROSO, o CRIADOR decidiram seu destino – derrubar os poderes divinos da Suméria.
  2. Eles decidiram encerrar o reinado favorável em sua casa, destruir a cidade, destruir a casa, destruir o curral, nivelar o curral das ovelhas.
  3. Que o gado não fique no curral. Que as ovelhas não se multipliquem no aprisco, que os cursos d’água levem água salobra. Que o joio cresça nos campos férteis. Que as plantas de luto cresçam em campo aberto,
  4. Que a mãe não deveria procurar seu filho, que o pai não deveria dizer “Ó minha querida esposa!”, que a esposa mais nova não deveria se alegrar em seu abraço.
  5. Que a criança não deveria crescer vigorosa em seus joelhos, que o a ama de leite não deve cantar canções de ninar;
  6. Decidiram mudar a localização da realeza, contaminar a busca de oráculos, tirar a realeza da Terra, lançar o olho da tempestade sobre toda a terra, obliterar os planos divinos pela ordem do CÉU e do TODO-PODEROSO;
  7. Depois que o CÉU desaprovou todas as terras, depois que o TODO-PODEROSO olhou favoravelmente para uma terra inimiga.
  8. Depois que a MONTANHA SAGRADA espalhou as criaturas que ela havia criado, depois que o CRIADOR alterou o curso do Tigre e do Eufrates, depois que o Sol lançou sua maldição sobre o estradas e rodovias;
  9. Deste modo, decidiu-se obliterar os poderes divinos da Suméria, para mudar seus planos pré-ordenados, para alienar os poderes divinos do reinado da realeza de Urim,
  10. Para humilhar o filho principesco em sua casa, o TEMPLO DA ILUMINAÇÃO, para quebrar a unidade do povo do SABER, numerosos como ovelhas; para mudar as ofertas de comida de Urim, o santuário de ofertas de comida magníficas;
  11. Que seu povo não more mais em seus aposentos. Que eles vivam em lugar hostil. Que as terras de Šimaški e Elam, o inimigo, morem em seu lugar.
  12. Que seu pastor, em seu próprio palácio, seja capturado pelo inimigo. Que Ibbi-Suen fosse levado para a terra de Elam em grilhões.
  13. Que desde o Monte Zabu na beira do mar até as fronteiras de Anšan, como uma andorinha que voou de sua casa, eles nunca voltem para sua cidade;
  14. Que nas duas margens paralelas do Tigre e do Eufrates cresçam ervas daninhas. Que ninguém se ponha na estrada, que ninguém procure a estrada.
  15. Que a cidade e seus arredores assentados sejam arrasados ​​e destruídos. Que suas numerosas pessoas de cabelos negros deveriam ser massacradas.
  16. Que a enxada não ataque os campos férteis. Que a semente não seja plantada no solo. Que a melodia das canções dos vaqueiros não ressoe no campo.
  17. Que manteiga e queijo não sejam feitos no curral. Que o esterco não seja empilhado no chão. Que o pastor não cerque o curral sagrado das ovelhas.
  18. Que o canto da batedeira não ressoe no curral para dizimar os animais do campo aberto, para acabar com todas as coisas vivas, para que as criaturas de quatro patas de Šakkan não deitem mais esterco no chão.
  19. Que os pântanos sejam tão secos que cheguem a fendas e não tenham novas sementes.
  20. Que os juncos com cabeça doentia cresçam nos canaviais e terminem em um pântano fedorento para que não haja nenhum novo crescimento nos pomares.
  21. Que tudo desmorone por si mesmo – para subjugar o Urim tão rapidamente como um boi amarrado, para curvar seu pescoço até o chão.
  22. Como o grande touro selvagem investindo, confiante em sua própria força, a cidade primitiva de senhorio e realeza, construída em solo sagrado.
  23. Seu destino não pode ser mudado. Quem pode derrubá-lo? É o comando do CÉU e do TODO-PODEROSO. Quem pode se opor a isso?
  24. E as próprias moradias da Suméria ficaram assustadas, as pessoas ficaram com medo.

Capítulo 2 – Ruína

  1. O TODO-PODEROSO soprou uma tempestade maligna, o silêncio caiu sobre a cidade.
  2. A SAGRADA MONTANHA trancou a porta dos depósitos da Terra.
  3. O CRIADOR bloqueou a água do Tigre e do Eufrates.
  4. O SOL retirou o pronunciamento de equidade e justiça.
  5. A JUSTIÇA entregou a vitória na luta e na batalha para uma terra rebelde.
  6. A GUERRA se espalhou pela Suméria como leite para os cachorros.
  7. A agitação desceu sobre a Terra, algo que ninguém jamais conheceu, algo invisível, que não tinha nome, algo que não podia ser compreendido. As terras estavam confusas de medo.
  8. O deus da cidade se afastou, seu pastor desapareceu. As pessoas, com medo, respiravam com dificuldade. A tempestade os imobilizou, a tempestade não os deixou voltar.
  9. Não houve retorno para eles, a tempestade não recuou. Isso é o que o TODO-PODEROSO, o pastor do povo de cabeça negra, fez.
  10. O TODO-PODEROSO fez para destruir as famílias leais, para dizimar os homens leais, para colocar o mau-olhado nos filhos dos homens leais, no primogênito.
  11. O TODO-PODEROSO em seguida, enviou Gutium das montanhas. Seu avanço foi como o dilúvio do TODO-PODEROSO que não pode ser resistido.
  12. O grande vento do campo enchia o campo, avançava antes deles. A extensa zona rural foi destruída, ninguém se moveu por lá.
  13. O tempo escuro foi torrado por granizo e chamas. A hora brilhante foi apagada por uma sombra. Na escuridão, narizes empilharam-se, cabeças foram esmagadas.
  14. A tempestade foi uma grade vinda de cima, a cidade foi atingida por uma enxada. Naquele dia, o céu ressoou, a terra estremeceu, a tempestade trabalhou sem trégua.
  15. O céu escureceu, foi coberto por uma sombra; as montanhas rugiram. O Sol se deitou no horizonte, a poeira passou pelas montanhas. A Lua estava no zênite, as pessoas estavam com medo.
  16. O deus da cidade deixou sua morada e se afastou. Os estrangeiros na cidade até expulsaram seus mortos.
  17. Grandes árvores foram arrancadas, o crescimento da floresta foi arrancado. Os pomares foram despojados de seus frutos, eles foram limpos de seus ramos.
  18. A colheita se afogou enquanto ainda estava no colmo, o rendimento do grão diminuiu.
  19. Havia cadáveres flutuando no Eufrates, cabeças destroçadas de armas. O pai se afastou de sua esposa dizendo “Esta não é minha esposa!”.  A mãe afastou-se do filho dizendo “Este não é meu filho!”.
  20. Aquele que possuía uma propriedade produtiva negligenciava sua propriedade dizendo “Esta propriedade não é minha!” O homem rico tomou um caminho desconhecido para longe de suas posses.
  21. Naqueles dias, a realeza da Terra estava contaminada. A tiara e a coroa que estavam na cabeça do rei estavam estragadas.
  22. As terras que seguiram o mesmo caminho foram divididas em desunião. As ofertas de alimentos de Urim, o santuário de magníficas ofertas de alimentos, foram mudadas para pior.
  23. O SABER negociou seu povo, numeroso como ovelhas. Seu rei sentou-se imobilizado em seu próprio palácio.
  24. Ibbi-Suen estava sentado angustiado em seu próprio palácio. No TEMPLO DA VIDA, seu lugar de deleite, ele chorou amargamente.
  25. A enchente lançou-se como uma enxada no chão, nivelando tudo. Como uma grande tempestade, rugiu sobre a terra – quem poderia escapar dela?
  26. Fez isso para destruir a cidade, para destruir a casa, para que os traidores se deitem sobre os homens leais e o sangue dos traidores corra sobre os homens leais.
  27. Primeiro, as tempestades se juntaram para atacar como uma enchente.

Capítulo 3 – Abandono (Primeiro kirugu)

  1. A casa de Kiš, Ḫursaĝ-kalama, foi destruída.  O PATRONO DE KIS tomou um caminho desconhecido para longe de sua amada residência.
  2. O PATRONO DE LAGASH lamentava amargamente em seu TEMPLO DA CIDADE-SANTA. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou amargamente.
  3. A cidade de Kazallu, de multidões abundantes, foi lançada em confusão. O PATRONO DE KAZALLU tomou um caminho desconhecido para longe da cidade, sua amada morada.
  4. Sua esposa BRILHANTE, a bela senhora, lamentava amargamente. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou amargamente.
  5. O leito do rio estava vazio, não corria água. Como um rio amaldiçoado pelo TODO-PODEROSO, seu canal inicial foi represado.
  6. Nos campos não cresciam mais grãos finos, as pessoas não tinham nada para comer. Os pomares foram queimados como um forno, seu campo aberto foi espalhado.
  7. Os animais selvagens de quatro patas não corriam. As criaturas de quatro patas de Šakkan não conseguiam encontrar descanso.
  8. O rei de Marda saiu de sua cidade. O PATRONO DE MARDA tomou um caminho desconhecido para longe de sua amada residência. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou amargamente.
  9. A cidade de Isin, o santuário que não era um cais, foi dividida por águas correntes.  O PATRONO DE ISIN, a CURA, a mãe da Terra, chorou lágrimas amargas. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou amargamente.
  10. O TODO-PODEROSO golpeou o TEMPLO DA MONTANHA com uma maça. O TODO-PODEROSO lamentou em sua cidade, o santuário de Nippur.
  11. A Mãe ABUNDÂNCIA, a senhora do santuário de Kiur, chorou lágrimas amargas. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou ela amargamente.
  12. A cidade de Keš, construída sozinha em um campo aberto, estava assombrada. A cidade de Adab, o assentamento que se estende ao longo do rio, foi tratada como uma terra rebelde.
  13. A cobra das montanhas fez seu covil ali, tornou-se uma terra rebelde. Os gutianos criados ali, emitiram sua semente.
  14. A SAGRADA MONTANHA chorou lágrimas amargas sobre suas criaturas. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou ela amargamente. Em Zabalam, o sagrado TEMPLO DA MONTANHA estava assombrado.
  15. A JUSTIÇA abandonou Uruque e foi para o território inimigo. No TEMPLO DO CÉU, o inimigo pôs os olhos no santuário sagrado TABERNÁCULO. O sagrado TABERNÁCULO do sumo-sacerdócio foi contaminado.
  16. Seu sacerdote foi arrebatado do TABERNÁCULO e levado para território inimigo. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou amargamente.
  17. Uma violenta tempestade atingiu a cidade Umma e o Šeg-kuršaga.
  18. A GUERRA tomou um caminho desconhecido para longe do TEMPLO GRANDIOSO, sua amada morada.
  19. O PATRONO DE SEG-KURSAGA chorou lágrimas amargas sobre sua cidade destruída. “Oh, minha cidade, cujos encantos não podem mais me satisfazer”, gritou amargamente.
  20. A cidade de Ĝirsu, a cidade dos heróis, foi atingida por uma tempestade com raios. O COMBATE tomou um caminho desconhecido para longe do TEMPLO DOS CINQUENTA.
  21. Naquele dia, a palavra do TODO-PODEROSO foi uma tempestade violenta. Quem poderia imaginar isso? A palavra do TODO-PODEROSO era destruição à direita, era destruição à esquerda.
  22. Isso é o que o TODO-PODEROSO, aquele que determina os destinos, fez: o TODO-PODEROSO derrubou os Elamitas, o inimigo, das terras altas. A PROFECIA, a filha nobre, foi estabelecida fora da cidade.
  23. O fogo se aproximou da INVOCAÇÃO no santuário de Gu-aba. Grandes barcos carregavam prata e lápis-lazúli. A senhora, a sagrada INVOCAÇÃO, estava desanimada por causa de seus bens perdidos.
  24. Naquele dia, ele decretou uma tempestade ardendo como a boca de um fogo. A província de Lagaš foi entregue a Elam. E então a rainha também chegou ao fim de seu tempo.
  25. A PATRONA DE LAGASH, como se fosse humana, também chegou ao fim de seu tempo: “Ai de mim! O TODO-PODEROSO entregou a cidade à tempestade. Ele a entregou à tempestade que destrói cidades. Ele a entregou ao tempestade que destrói casas”.
  26. A PROSPERIDADE-PRIMEIRA estava cheio de medo na casa de Kinirša. Kinirša, a cidade à qual ela pertence, foi condenada a ser saqueada.
  27. A cidade de Nanše, Niĝin, foi entregue aos estrangeiros. Sirara, sua amada morada, foi entregue aos malvados. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou amargamente.
  28. Seu sagrado TABERNÁCULO do sacerdócio foi contaminado. Seu sacerdote foi arrebatado de TABERNÁCULO e levado para território inimigo.
  29. Grande força foi posta contra as margens do canal Id-nuna-Nanna. Os assentamentos de E-danna do SABER, como importantes currais para gado, foram destruídos.
  30. Seus refugiados, como cabras em disparada, foram perseguidos por cães.

Capítulo 4 – Eridu

  1. Destruíram a cidade de Gaeš como leite derramado em cachorros, e despedaçaram suas estátuas bem elaboradas. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou amargamente.
  2. Seu sagrado TABERNÁCULO do sacerdócio foi contaminado. Sua sacerdotisa foi arrebatada do TABERNÁCULO e levada para o território inimigo.
  3. Um lamento foi levantado no estrado que se estende em direção ao céu. Seu trono celestial não foi estabelecido, não era digno de ser coroado. Foi cortado como se fosse uma tamareira e amarrado.
  4. A cidade de Aššu, o assentamento que se estende ao longo do rio, foi privado de água. No lugar do SABER onde o mal nunca andou, o inimigo andou. Como a casa foi tratada dessa forma? O E-puḫruma foi esvaziado.
  5. A cidade de Ki-abrig, que costumava ser preenchido com numerosas vacas e inúmeros bezerros, foi destruída como um poderoso curral. Ningublaga tomou um caminho desconhecido para longe do Ĝa-bura. Ninigara chorou lágrimas amargas sozinha. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou amargamente.
  6. Seu sagrado TABERNÁCULO do sacerdócio foi contaminado. Sua sacerdotisa foi arrebatada do TABERNÁCULO e levada para o território inimigo.
  7. Ninazu depositou sua arma em um canto do E-gida. Uma tempestade maligna varreu Ninḫursaĝa no E-nutura. Como um pombo, ela voou da janela, ela se destacou no campo aberto. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou amargamente.
  8. Quanto à cidade de Ĝišbanda, a casa cheia de lamentações, foi destruída entre os juncos que choravam. Ninĝišzida escolheu um caminho desconhecido para longe de Ĝišbanda. Azimua, a rainha da cidade, chorou lágrimas amargas. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou ela amargamente.
  9. Naquele dia, a tempestade obrigou as pessoas a viverem na escuridão. Para destruir a cidade de Kuara, ela forçou as pessoas a viver na escuridão. Nineḫama em seu medo chorou lágrimas amargas. “Ai da cidade destruída, minha casa destruída”, chorou amargamente.
  10. A cidade de Asarluḫi vestiu suas vestes com pressa e Lugalbanda tomou um caminho desconhecido para longe de sua amada residência. Ninsumun …….} “Ai da cidade destruída, minha casa destruída”, gritou ela amargamente.
  11. A cidade de Eridug, flutuando em grandes águas, foi privada de água potável. Em seus arredores externos, que se transformaram em planícies assombradas, ……. O homem leal em um lugar de traição ……. Ka-ḫeĝala e Igi-ḫeĝala …….
  12. “Eu, um jovem a quem a tempestade não destruiu, ……. Eu, não destruído pela tempestade, minha atratividade não acabou, …….
  13. Fomos derrubados como belos buxo. Fomos derrubados como … com olhos coloridos. Fomos derrubados como estátuas sendo moldadas em moldes.
  14. Os gutianos, os vândalos, estão nos eliminando. Recorremos ao pai TODO-PODEROSO no PRINCÍPIO de Eridug. o que dissermos, o que quer que seja devemos adicionar, o que quer que possamos dizer, o que quer que possamos adicionar, nós saímos de Eridug. “
  15. “Enquanto estávamos no comando de …… durante o dia, as sombras ……. Enquanto estávamos no comando de …… durante a noite, a tempestade …….
  16. O que recebemos tremendo em serviço durante o dia? O que não perdemos dormindo em serviço durante a noite? O CRIADOR, sua cidade foi amaldiçoada, foi dada a uma terra inimiga.
  17. Por que eles nos consideram entre aqueles que foram deslocados de Eridug? Por que eles nos destroem como palmeiras que não temos cuidados? Por que eles nos separam como novos barcos que não calafetamos?”
  18. Depois que o CRIADOR lançou seus olhos em uma terra estrangeira, os estrangeiros se levantaram, convocaram seus coortes. O CRIADOR tomou um caminho desconhecido para longe de Eridug.
  19. A SAGRADA MONTANHA, a mãe do E-maḫ, chorou lágrimas amargas. “Ai da cidade destruída, minha casa destruída”, ela chorou amargamente.
  20. Seu sagrado TABERNÁCULO do sacerdócio foi contaminado. Sua sacerdotisa foi arrebatada de TABERNÁCULO e levada para o território inimigo.
  21. No Urim ninguém foi buscar comida, ninguém foi buscar água. Aqueles que foram buscar comida, saíram da comida e não vão mais voltar. Quem foi buscar água saiu da água e não vai mais voltar.
  22. Ao sul, os elamitas intervieram, massacrando. Nas terras altas, os vândalos, o inimigo, intervieram, massacrando. O Tidnum diariamente prendia a maça em seus lombos.
  23. Ao sul, os Elamitas, como uma onda que avança, foram massacrando. Nas terras altas, como palha ao vento, eles avançaram sobre o campo aberto.
  24. Urim, como um grande touro selvagem atacando, curvou o pescoço até o chão.
  25. Isso é o que o TODO-PODEROSO, que decide o destino, fez: novamente ele enviou os elamitas, o inimigo, das montanhas.
  26. A casa principal, firmemente fundada, para destruir Kisiga, dez homens, até cinco homens. Três dias e três noites não se passaram, a cidade foi varrida por uma enxada.
  27. A PROSPERIDADE deixou Kisiga como um prisioneiro de guerra, suas mãos estavam acorrentadas. A cidade cavalgou para longe de suas posses, ela foi para as montanhas.
  28. A cidade cantou em voz alta um lamento sobre aquelas montanhas não percorridas: “Eu sou rainha, mas terei que cavalgar para longe de minhas posses e agora serei uma escrava por aquelas partes”.
  29. “Terei que cavalgar para longe de minha prata e lápis-lazúli , e agora eu serei um escravo por aquelas partes”.
  30. “Lá, escravidão, … pessoas, quem pode … isso? Lá, escravidão, Elam …, quem pode … isso? Ai, a cidade destruída, minha casa destruída, “ela chorou amargamente. Minha rainha, embora não fosse a inimiga, foi para a terra inimiga. Ama-ušumgal-ana …… Kisiga. Como uma cidade …….

Capítulo 5 – Terceiro kirugu

  1. O TODO-PODEROSO abriu a porta do grande portão ao vento. No Urim ninguém foi buscar comida, ninguém foi buscar água.
  2. Seu povo corria como água sendo derramada de um poço. Sua força diminuiu, eles não podiam nem seguir seu caminho.
  3. O TODO-PODEROSO afligiu a cidade com uma fome terrível. Ele afligiu a cidade com aquilo que destrói cidades, aquilo que destrói casas.
  4. Ele afligiu a cidade com coisas que não podem ser resistidas por armas. Ele afligiu a cidade com insatisfação e traição.
  5. No Urim, que era como um junco solitário, não havia nem medo. Seu povo, como peixes sendo agarrados em um lago, procurava escapar. Seus jovens e velhos se espalharam, ninguém conseguia se levantar.
  6. No palácio real, não havia comida no topo da plataforma. O rei que costumava comer comida maravilhosa se alimentava apenas com uma ração.
  7. À medida que o dia escurecia, os olhos do sol eclipsavam, as pessoas passavam fome. Não havia cerveja na cervejaria, não havia mais malte para ela. Não havia comida para ele em seu palácio, era impróprio para morar.
  8. Os grãos não enchiam seu alto armazém, ele não poderia salvar sua vida. As pilhas e celeiros de grãos do SABER não continham grãos.
  9. A refeição noturna no grande refeitório dos deuses foi contaminada. Vinho e xarope pararam de fluir no grande salão de jantar.
  10. A faca de açougueiro que costumava matar bois e ovelhas estava com fome. Seu poderoso forno não cozinhava mais bois e ovelhas, não exalava mais o aroma de carne assada.
  11. Os sons do prédio da bolsa, a pura música do SABER, foram silenciados. A casa que costumava berrar como um touro, foi silenciada.
  12. Suas sagradas salvações não foram mais cumpridas, seus ritos foram alienados. O almofariz, o pilão e a pedra de amolar estavam ociosos; ninguém se abaixou sobre eles.
  13. O Cais Brilhante do SABER estava assoreado. O som da água contra a proa do barco cessou, não havia alegria.
  14. A poeira se acumulou na unuribanda do SABER. Os juncos cresceram, os juncos cresceram, os juncos de luto cresceram.
  15. Os barcos e barcaças pararam de atracar no brilhante cais. Nada se movia em seu curso de água que fosse adequado para barcaças.
  16. Os planos das festas no local dos rituais divinos foram alterados. O barco com as ofertas das primícias do pai que gerou o SABER não trouxe mais as ofertas das primícias.
  17. Suas ofertas de comida não podiam ser levadas ao TODO-PODEROSO em Nippur. Seu curso de água estava vazio, as barcaças não podiam viajar.
  18. Não havia caminhos em nenhuma de suas margens, grama alta crescia ali. A cerca de junco do bem abastecido curral do SABER foi aberta.
  19. A cerca do jardim foi violada e violada. As vacas e seus filhotes foram capturados e levados para território inimigo.
  20. As vacas alimentadas com munzer seguiram um caminho desconhecido em um campo aberto que elas não conheciam. Gayau, que adora vacas, largou a arma no esterco.
  21. Šuni-dug, que armazena manteiga e queijo, não armazenava manteiga e queijo.  Aqueles que não estão familiarizados com manteiga estavam batendo a manteiga. Quem não conhece o leite coalha o leite.
  22. O som da cuba batendo não ressoou no curral. Como brasas poderosas que uma vez queimadas, sua fumaça se extingue. O grande salão de jantar do SABER se extinguiu.
  23. O SABER chorou para seu pai TODO-PODEROSO: “Ó pai que me gerou, por que você se afastou de minha cidade que foi construída para você?”
  24. “Ó TODO-PODEROSO, por que você se afastou de meu Urim que foi construída Para você. O barco com as ofertas das primícias não traz mais as ofertas das primícias ao pai que o gerou”.
  25. “Suas ofertas de alimentos não podem mais ser levadas ao TODO-PODEROSO, em Nippur. Os sacerdotes en do campo e da cidade foram levados por fantasmas”.
  26. “Urim, como uma cidade varrida por uma enxada, deve ser contada como um monte de ruína. O Du-ur, o local de descanso do TODO-PODEROSO, tornou-se um santuário assombrado”.
  27. “Ó TODO-PODEROSO, contemple sua cidade, um deserto vazio. sua cidade, Nippur, um deserto vazio.”
  28. “Os cachorros de Urim não farejam mais a base da muralha da cidade. O homem que costumava perfurar grandes poços arranha o solo na praça do mercado”.
  29. “Meu pai que me gerou, envolva em seu abraço minha cidade que está sozinha. Ó TODO-PODEROSO envolva em seu abraço a minha Urim que está sozinha.
  30. Envolva em seu abraço meu TEMPLO DA ILUMINAÇÃO, que está sozinho”.
  31. “Que você dê à luz em Urim, que você multiplique seu povo. Que você restaure os poderes divinos de Suméria que foi esquecida. “
  32. Ó casa boa, casa boa! Ó seu povo, seu povo!

Capítulo 6 – Quarto kirugu

  1. O TODO-PODEROSO então respondeu a seu filho, o SABER: “Há lamentação na cidade assombrada, juncos de luto crescem lá.
  2. Em seu meio, o as pessoas passam seus dias suspirando. Ó SABER, o filho nobre, por que você se preocupa com chorando?
  3. O julgamento proferido pela assembleia não pode ser revertido. A palavra do CÉU e do TODO-PODEROSO não conhece reviravolta. Urim recebeu de fato a realeza, mas não recebeu um reinado eterno.
  4. Desde tempos imemoriais, desde a fundação da Terra, até o povo se multiplicar, quem já viu um reinado de realeza que teria precedência para sempre?
  5. O reinado de sua realeza tinha sido longo, mas teve que se exaurir. Ó meu SABER, não se esforce em vão, abandone sua cidade. “
  6. Então meu rei, o filho nobre, ficou perturbado. O senhor Asimbabbar, o filho nobre, sofreu. O SABER, que ama sua cidade, deixou sua cidade. O SABER tomou um caminho desconhecido para longe de seu amado Urim.
  7. Para ir como exilada de sua cidade para um território estrangeiro, Ningal rapidamente se vestiu e deixou a cidade. A Assembleia Divina saiu de Urim.
  8. As árvores do Urim estavam doentes, seus juncos estavam doentes. Lamentos soaram ao longo de toda a muralha da cidade.
  9. Diariamente havia matança antes disso. Grandes machados foram afiados na frente de Urim. As lanças, as armas de batalha, foram preparadas. Os grandes arcos, bastões e escudos se juntaram para atacar.
  10. As flechas farpadas cobriam seu lado externo como uma nuvem chovendo. Grandes pedras caíram sobre ela com grandes baques.
  11. Diariamente o vento maligno retornava na cidade. Urim, confiante em sua própria força, estava pronta para os assassinos. Seu povo, oprimido pelo inimigo, não pôde resistir às suas armas.
  12. Na cidade, quem não foi abatido com armas, sucumbiu à fome. A fome encheu a cidade como água, ela não parava. Essa fome contorcia o rosto das pessoas, torcia seus músculos.
  13. Seu povo estava como se estivesse se afogando em um lago, eles ofegavam para respirar. Seu rei respirava pesadamente em seu próprio palácio.
  14. Seu povo largou suas armas, suas armas atingiram o solo. Eles batiam no pescoço com as mãos e choravam.
  15. Procuraram conselho um com o outro, buscaram esclarecimentos: “Ai, o que podemos dizer sobre isso? O que mais podemos acrescentar? Quanto tempo até acabarmos com esta catástrofe?”
  16. “Dentro do Urim há morte, fora dele há é a morte. Dentro dela, devemos ser eliminados pela fome. Fora dela, devemos ser eliminados por armas elamitas”.
  17. “Em Urim, o inimigo nos oprime, oh, estamos acabados. “
  18. O povo se refugiou-se atrás das muralhas da cidade. Eles estavam unidos pelo medo. Em seu portão principal os ferrolhos foram abertos, a tempestade destruiu sua porta.
  19. Elam, como uma onda de inundação crescente, deixou apenas os fantasmas. No Urim, as armas quebraram cabeças como potes de barro.
  20. Seus refugiados não conseguiram fugir, eles ficaram presos dentro das paredes. Como peixes que vivem em um lago, eles tentaram escapar.
  21. O inimigo apreendeu o TEMPLO DA ILUMINAÇÃO do SABER. Eles arrancaram seu pesado
  22. As estátuas que estavam no santuário foram cortadas. A grande MANTEIGA fugiu do armazém. Seu trono foi derrubado diante dele, ela se jogou no chão.
  23. Suas vacas poderosas com chifres brilhantes foram capturadas, seus chifres foram cortados. Seus bois imaculados e ovelhas alimentadas com capim foram abatidos.
  24. Elas foram cortadas como tamareiras e amarradas. As palmeiras, fortes como cobre poderoso, a força heroica, foram arrancadas como juncos.
  25. As palmeiras foram arrancadas como juncos, seus troncos foram virados de lado. Seus topos estavam na poeira, não havia ninguém para levantá-los.
  26. As nervuras centrais de suas folhas de palmeira foram cortadas e suas copas queimadas. Suas espádices de tâmaras que costumavam cair no poço foram arrancadas.
  27. Os juncos férteis, que cresceram no sagrado, foram contaminados.  O grande tributo que eles coletaram foi transportado para as montanhas. O ornamento da grande porta da casa caiu, seu parapeito foi destruído.
  28. Os animais selvagens que estavam entrelaçados à esquerda e à direita estavam diante dele como heróis feridos por heróis.
  29. Seus dragões boquiabertos e seus leões inspiradores foram puxados para baixo com cordas como touros selvagens capturados e levados para território inimigo.
  30. A fragrância da sede sagrada do SABER, antes como um bosque de cedro perfumado, foi destruída. A glória da casa, cuja glória já foi tão linda, foi extinta.
  31. Como uma tempestade que enche todas as terras, foi construída lá como o crepúsculo nos céus,
  32. Suas portas adornadas com estrelas celestiais, suas grandes travas de bronze foram arrancadas. Suas dobradiças quebraram Junto com as ferragens da porta rangendo amargamente como um fugitivo.
  33. O ferrolho, a fechadura sagrada e a grande porta não foram fechadas para isso. O barulho da porta sendo fechada havia cessado; não havia ninguém para prendê-lo.
  34. As ofertas de comida de seu lugar real de jantar foram alteradas. Em seu lugar sagrado, Os instrumentos tigi, šem e ala não tocavam. Seu poderoso tigi não executou sua canção sagrada.
  35. Não havia eloquência no Dubla-maḫ, o lugar onde os juramentos costumavam ser feitos. O trono não foi estabelecido em seu lugar de julgamento, a justiça não foi administrada.
  36. O arauto Alamuš jogou seu cetro no chão, com as mãos tremendo. No quarto sagrado do SABER, os músicos não tocavam mais o tambor balaĝ.
  37. A caixa sagrada que ninguém tinha visto foi vista pelo inimigo. A cama divina não foi montada, não foi espalhada com feno limpo. As estátuas que estavam no santuário foram cortadas.
  38. O cozinheiro, o intérprete dos sonhos e o guardião da foca não realizavam as cerimônias adequadamente. Eles permaneceram submissos e foram carregados pelos estrangeiros.
  39. Os sacerdotes do santuário sagrado de uzga e das lustrações sagradas, os sacerdotes vestidos de linho, abandonaram os planos divinos e os poderes divinos sagrados e foram para uma cidade estrangeira.
  40. Em sua tristeza, o SABER se aproximou de seu pai. Ele ajoelhou-se na frente do TODO-PODEROSO, o pai que o gerou.
  41. Ele disse: “Ó pai que me gerou, por quanto tempo o olhar do inimigo será lançado sobre minha conta, por quanto tempo?
  42. Ó Pai TODO-PODEROSO, aquele que aconselha com palavras justas, as palavras sábias da Terra do seu julgamento hostil, olhe em seu coração escurecido, aterrorizante como ondas.
  43. Ó Pai TODO-PODEROSO, o destino que você decretou não pode ser explicado, quanto ao meu penteado de senhorio e a tiara com o qual fui coroado. “
  44. O TODO-PODEROSO então deu uma resposta favorável a seu filho o SABER: “Meu filho, a cidade construída para você em alegria e prosperidade foi dada a você como seu reino”.
  45. “Destruindo a cidade, derrubando sua grande muralha e ameias: tudo isso também faz parte do reinado. … os dias negros do reinado que tem sido o seu destino”.
  46. “Quanto a morar em sua casa, o E-temen-ni-guru, que foi devidamente construído – de fato, o Urim será reconstruído em esplendor, o povo deve se curvar a você”.
  47. “Deve haver generosidade em sua base, deve haver grãos. Deve haver esplendor em seu topo, o sol se regozijará ali”.
  48. “Deixe uma abundância de grãos envolver sua mesa. Que Urim, a cidade cujo destino foi pronunciado pelo CÉU, seja restaurado para você”.
  49. Tendo pronunciado sua bênção, o TODO-PODEROSO ergueu a cabeça em direção aos céus: “Que a terra, ao sul e altiplano, seja organizada para o SABER”.
  50. “Que as estradas das montanhas sejam preparadas para o SABER. Como uma nuvem envolvendo a terra, eles se submeterão a ele. Por ordem do CÉU e o TODO-PODEROSO, será conferido. “
  51. O pai SABER entrou em sua cidade de Urim com a cabeça erguida. O jovem SABER poderia entrar novamente no TEMPLO DA MONTANHA. Os PÂNTANOS DO LESTE se refrescou em seus aposentos sagrados. No Urim, ela pode entrar novamente em seu TEMPLO DA MONTANHA.
  52. lamentação na cidade assombrada, juncos de luto cresceram lá. Em seu meio há lamentação, juncos de luto cresceram lá. Seu povo passa os dias gemendo.

Capítulo 7 – Quinto kirugu.

  1. Ó tempestade amarga, recue; Ó tempestade, tempestade volte para sua casa.
  2. Ó tempestade que destrói cidades, recue; Ó tempestade, tempestade volte para sua casa.
  3. Ó tempestade que destrói casas, recue; Ó tempestade, tempestade volte para sua casa.
  4. Na verdade, a tempestade que soprou na Suméria, soprou também nas terras estrangeiras. Na verdade, a tempestade que soprou na terra, soprou nas terras estrangeiras.
  5. Ela soprou em Tidnum, soprou em terras estrangeiras. Ela soprou em Gutium, soprou em terras estrangeiras.
  6. Ela soprou em Anšan, soprou em terras estrangeiras. Ela nivelou Anšan como um vento maligno que soprava.
  7. A fome oprimiu o malfeitor; essas pessoas terão que se submeter.
  8. Não mude os poderes divinos do céu, os planos divinos para tratar o povo com justiça.
  9. Que não mude as decisões e julgamentos para liderar as pessoas de maneira adequada.
  10. Que se Viaje nas estradas da Terra: não mude isso.
  11. Que o CÉU e o TODO-PODEROSO não mude isso, que o CÉU não mude isso.
  12. Que o CRIADOR e a SAGRADA MONTANHA não mudem isso, que o CÉU não mude isso.
  13. Que o Tigre e o Eufrates carreguem novamente a água: não mude isso.
  14. Que haja chuva nos céus e no solo cevada salpicada: não mude isso.
  15. Que haja cursos de água com água e campos com grãos: não mude isso.
  16. Que os pântanos devem sustentar peixes e aves: não mude isso.
  17. Que juncos velhos e juncos novos devem crescer nos canaviais: não mude isso.
  18. Que o CÉU e o TODO-PODEROSO não mudem isso.
  19. Que o CRIADOR e a SAGRADA MONTANHA não mudem isso.
  20. Que os pomares produzam xarope e uvas, que a planície carregue a árvore mašgurum: não mude isso
  21. Que haja longa vida no palácio, que o mar produza toda a abundância: que o CÉU não mude isso.
  22. Que a terra densamente povoada desde o sul até as terras altas: não pode mudar isso.
  23. Que o CÉU e o TODO-PODEROSO não mudem isso, que o CÉU não mude isso.
  24. Que o CRIADOR e a SAGRADA MONTANHA não mudem isso, que o CÉU não mude isso.
  25. Que cidades sejam reconstruídas, que pessoas sejam muitas, que em todo mundo pessoas sejam cuidadas.
  26. Ó SABER, sua realeza é doce, volte ao seu lugar. Que um reinado bom e farto seja duradouro em Urim.
  27. Deixe seu povo deitar em pastagens seguras, deixe-os se reproduzir.
  28. Ó humanidade, princesa vencida por lamentações e choro!
  29. Ó SABER! Ó sua cidade! Ó sua casa! Ó seu povo!

FIM

TEXTO ORIGINAL
1-2. Para reverter os tempos determinados, para obliterar os planos divinos, as tempestades se juntam para atacar como uma inundação.
3-11. An, Enlil, Enki e {Ninḫursaĝa} {(2 ms. Em vez disso 🙂 Ninmaḫ} decidiram seu destino – derrubar os poderes divinos da Suméria, encerrar o reinado favorável em sua casa, destruir a cidade, destruir a casa, destruir o curral, nivelar o curral das ovelhas; que o gado não fique no curral, que as ovelhas não se multipliquem no aprisco, que os cursos d’água levem água salobra, que o joio cresça nos campos férteis, que as plantas de luto cresçam em campo aberto,
12-21. que a mãe não deveria procurar seu filho, que o pai não deveria dizer “Ó minha querida esposa!”, que a esposa mais nova não deveria se alegrar em seu abraço, que a criança não deveria crescer vigorosa em seus joelhos, que o a ama de leite não deve cantar canções de ninar; mudar a localização da realeza, contaminar a busca de oráculos, tirar a realeza da Terra, lançar o olho da tempestade sobre toda a terra, obliterar os planos divinos pela ordem de An e Enlil;
22-26. depois que An desaprovou todas as terras, depois que Enlil olhou favoravelmente para uma terra inimiga, depois que Nintur espalhou as criaturas que ela havia criado, depois que Enki alterou o curso do Tigre e do Eufrates, depois que Utu lançou sua maldição sobre o estradas e rodovias;
27-37. de modo a obliterar os poderes divinos da Suméria, para mudar seus planos pré-ordenados, para alienar os poderes divinos do reinado da realeza de Urim, para humilhar o filho principesco em sua casa E-kiš-nu-ĝal, para quebrar a unidade do povo de Nanna, numerosos como ovelhas; para mudar as ofertas de comida de Urim, o santuário de ofertas de comida magníficas; que seu povo não deveria mais morar em seus aposentos, que eles deveriam ser entregues a viver em um lugar hostil; que Šimaški e Elam, o inimigo, deveriam morar em seu lugar; que seu pastor, em seu próprio palácio, fosse capturado pelo inimigo, que Ibbi-Suen fosse levado para a terra Elam em grilhões, que desde o Monte Zabu na beira do mar até as fronteiras de Anšan, como uma andorinha que voou de sua casa, ele nunca deve voltar para sua cidade;
38-46. que nas duas margens paralelas do Tigre e do Eufrates crescessem ervas daninhas, que ninguém se pusesse na estrada, que ninguém procurasse a estrada, que a cidade e seus arredores assentados fossem arrasados ​​e destruídos. montes; que suas numerosas pessoas de cabelos negros deveriam ser massacradas; que a enxada não ataque os campos férteis, que a semente não seja plantada no solo, que a melodia das canções dos vaqueiros não ressoe no campo, que manteiga e queijo não sejam feitos no curral, que o esterco não deve ser empilhado no chão, que o pastor não deve cercar o curral sagrado das ovelhas, que o canto da batedeira não deve ressoar no curral;
47-55. para dizimar os animais do campo aberto, para acabar com todas as coisas vivas, para que as criaturas de quatro patas de Šakkan não deitem mais esterco no chão, que os pântanos sejam tão secos que cheguem a fendas e não tenham novos semente, que os juncos com cabeça doentia devem crescer nos canaviais e terminar em um pântano fedorento, para que não haja nenhum novo crescimento nos pomares, que tudo desmorone por si mesmo – para subjugar o Urim tão rapidamente como um boi amarrado, para curvar seu pescoço até o chão: o grande touro selvagem investindo, confiante em sua própria força, a cidade primitiva de senhorio e realeza, construída em solo sagrado.
56-57. Seu destino não pode ser mudado. Quem pode derrubá-lo? É o comando de An e Enlil. Quem pode se opor a isso?
58-68. E as próprias moradias da Suméria ficaram assustadas, as pessoas ficaram com medo. Enlil soprou uma tempestade maligna, o silêncio caiu sobre a cidade. Nintur trancou a porta dos depósitos da Terra. Enki bloqueou a água do Tigre e do Eufrates. Utu retirou o pronunciamento de equidade e justiça. Inana entregou a vitória na luta e na batalha para uma terra rebelde. Ninĝirsu derramou Sumer como leite para os cachorros. A agitação desceu sobre a Terra, algo que ninguém jamais conheceu, algo invisível, que não tinha nome, algo que não podia ser compreendido. As terras estavam confusas de medo. O deus da cidade se afastou, seu pastor desapareceu.
69-78. As pessoas, com medo, respiravam com dificuldade. A tempestade os imobilizou, a tempestade não os deixou voltar. Não houve retorno para eles, a tempestade não recuou. Isso é o que Enlil, o pastor do povo de cabeça negra, fez: Enlil, para destruir as famílias leais, para dizimar os homens leais, para colocar o mau-olhado nos filhos dos homens leais, no primogênito, Enlil em seguida, enviou Gutium das montanhas. Seu avanço foi como o dilúvio de Enlil que não pode ser resistido. O grande vento do campo enchia o campo, avançava antes deles. A extensa zona rural foi destruída, ninguém se moveu por lá.
79-92. O tempo escuro foi torrado por granizo e chamas. A hora brilhante foi apagada por uma sombra. {(2 ms. Adicionar 2 linhas 🙂 Na escuridão, narizes empilharam-se, cabeças foram esmagadas. A tempestade foi uma grade vinda de cima, a cidade foi atingida por uma enxada.} Naquele dia, o céu ressoou, a terra estremeceu, a tempestade trabalhou sem trégua. O céu escureceu, foi coberto por uma sombra; as montanhas rugiram. Utu se deitou no horizonte, a poeira passou pelas montanhas. Nanna estava no zênite, as pessoas estavam com medo. O deus da cidade deixou sua morada e se afastou. Os estrangeiros na cidade até expulsaram seus mortos. Grandes árvores foram arrancadas, o crescimento da floresta foi arrancado. Os pomares foram despojados de seus frutos, eles foram limpos de seus ramos. A colheita se afogou enquanto ainda estava no colmo, o rendimento do grão diminuiu.
3 linhas fragmentárias
93-103. Eles empilharam … em montes, eles se espalharam … como feixes. Havia cadáveres flutuando no Eufrates, cabeças destroçadas de armas. O pai se afastou de sua esposa dizendo “Esta não é minha esposa!” A mãe afastou-se do filho dizendo “Este não é meu filho!” Aquele que possuía uma propriedade produtiva negligenciava sua propriedade dizendo “Esta propriedade não é minha!” O homem rico tomou um caminho desconhecido para longe de suas posses. Naqueles dias, a realeza da Terra estava contaminada. A tiara e a coroa que estavam na cabeça do rei estavam estragadas. As terras que seguiram o mesmo caminho foram divididas em desunião. As ofertas de alimentos de Urim, o santuário de magníficas ofertas de alimentos, foram mudadas para pior. Nanna negociou seu povo, numeroso como ovelhas.
104-111. Seu rei sentou-se imobilizado em seu próprio palácio. Ibbi-Suen estava sentado angustiado em seu próprio palácio. Em E-namtila, seu lugar de deleite, ele chorou amargamente. A enchente lançando uma enxada no chão estava nivelando tudo. Como uma grande tempestade, rugiu sobre a terra – quem poderia escapar dela? – para destruir a cidade, para destruir a casa, para que os traidores se deitem sobre os homens leais e o sangue dos traidores corra sobre os homens leais.
    112. primeiro kirugu.
113. As tempestades se juntam para atacar como uma enchente.
    114. Ĝišgiĝal ao kirugu.
115-122. A casa de Kiš, Ḫursaĝ-kalama, foi destruída. Zababa tomou um caminho desconhecido para longe de sua amada residência. Mãe Bau lamentava amargamente em seu E-Iri-kug. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou ela amargamente.
1 linha fragmentária
2 linhas faltando
“Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou ela amargamente.
123-132. Kazallu, a cidade de multidões abundantes, foi lançada em confusão. Numušda tomou um caminho desconhecido para longe da cidade, sua amada morada. Sua esposa Namrat, a bela senhora, lamentava amargamente. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou ela amargamente. O leito do rio estava vazio, não corria água. Como um rio amaldiçoado por Enki, seu canal inicial foi represado. Nos campos não cresciam mais grãos finos, as pessoas não tinham nada para comer. Os pomares foram queimados como um forno, seu campo aberto foi espalhado. Os animais selvagens de quatro patas não corriam. As criaturas de quatro patas de Šakkan não conseguiam encontrar descanso.
133-142. Lugal-Marda saiu de sua cidade. Ninzuana tomou um caminho desconhecido para longe de sua amada residência. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou ela amargamente. Isin, o santuário que não era um cais, foi dividido por águas correntes. Ninisina, a mãe da Terra, chorou lágrimas amargas. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou ela amargamente. Enlil golpeou Dur-an-ki com uma maça. Enlil lamentou em sua cidade, o santuário Nippur. Mãe Ninlil, a senhora do santuário Ki-ur, chorou lágrimas amargas. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou ela amargamente.
143-154. Keš, construída sozinha em um campo aberto, era assombrada. Adab, o assentamento que se estende ao longo do rio, {foi tratado como uma terra rebelde.} {(1 ms. Em vez disso 🙂 foi privado de água.} A cobra das montanhas fez seu covil ali, tornou-se uma terra rebelde . Os gutianos criados ali, emitiram sua semente. Nintur chorou lágrimas amargas sobre suas criaturas. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou ela amargamente. Em Zabalam, o sagrado Giguna era assombrado. Inana abandonou Uruque e foi para o território inimigo. No E-ana, o inimigo pôs os olhos no santuário sagrado Ĝipar. O sagrado Ĝipar do sacerdócio foi contaminado. Seu sacerdote foi arrebatado de Ĝipar e levado para território inimigo. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou ela amargamente.
155-162. Uma violenta tempestade atingiu Umma e o Šeg-kuršaga. Šara tomou um caminho desconhecido para longe de E-maḫ, sua amada morada. Ninmul chorou lágrimas amargas sobre sua cidade destruída. “Oh, minha cidade, cujos encantos não podem mais me satisfazer”, gritou ela amargamente. Ĝirsu, a cidade dos heróis, foi atingida por uma tempestade com raios. Ninĝirsu tomou um caminho desconhecido para longe do E-ninnu. Mãe Bau chorou lágrimas amargas em seu E-Iri-kug. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou ela amargamente.
163-173. Naquele dia, a palavra de Enlil foi uma tempestade violenta. Quem poderia imaginar isso? A palavra de Enlil era destruição à direita, era … à esquerda. Isso é o que Enlil, aquele que determina os destinos, fez: Enlil derrubou os Elamitas, o inimigo, das terras altas. Nanše, a filha nobre, foi estabelecida fora da cidade. O fogo se aproximou de Ninmarki no santuário Gu-aba. Grandes barcos carregavam prata e lápis-lazúli. A senhora, a sagrada Ninmarki, estava desanimada por causa de seus bens perdidos. Naquele dia, ele decretou uma tempestade ardendo como a boca de um fogo. A província de Lagaš foi entregue a Elam. E então a rainha também chegou ao fim de seu tempo.
174-184. Bau, como se fosse humana, também chegou ao fim de seu tempo: “Ai de mim! Enlil entregou a cidade à tempestade. Ele a entregou à tempestade que destrói cidades. Ele a entregou ao tempestade que destrói casas. ” Dumuzid-abzu estava cheio de medo na casa de Kinirša. Kinirša, a cidade à qual ela pertence, foi condenada a ser saqueada. A cidade de Nanše, Niĝin, foi entregue aos estrangeiros. Sirara, sua amada morada, foi entregue aos malvados. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou ela amargamente. Seu sagrado Ĝipar do sacerdócio foi contaminado. Seu sacerdote foi arrebatado de Ĝipar e levado para território inimigo.
185-192. Grande força foi posta contra as margens do canal Id-nuna-Nanna. Os assentamentos de E-danna de Nanna, como importantes currais para gado, foram destruídos. Seus refugiados, como cabras em disparada, foram perseguidos (?) Por cães. Eles destruíram Gaeš como leite derramado em cachorros, e despedaçaram suas estátuas bem elaboradas. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou ela amargamente. Seu sagrado Ĝipar do sacerdócio foi contaminado. Sua sacerdotisa foi arrebatada de Ĝipar e levada para o território inimigo.
193-205. Um lamento foi levantado no estrado que se estende em direção ao céu. Seu trono celestial não foi estabelecido, não era digno de ser coroado (?). Foi cortado como se fosse uma tamareira e amarrado. Aššu, o assentamento que se estende ao longo do rio, foi privado de água. No lugar de Nanna onde o mal nunca andou, o inimigo andou. Como a casa foi tratada dessa forma? O E-puḫruma foi esvaziado. Ki-abrig, que costumava ser preenchido com numerosas vacas e inúmeros bezerros, foi destruído como um poderoso curral. Ningublaga tomou um caminho desconhecido para longe do Ĝa-bura. Ninigara chorou lágrimas amargas sozinha. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou ela amargamente. Seu sagrado Ĝipar do sacerdócio foi contaminado. Sua sacerdotisa foi arrebatada de Ĝipar e levada para o território inimigo.
206-213. Ninazu depositou sua arma em um canto do E-gida. Uma tempestade maligna varreu Ninḫursaĝa no E-nutura. Como um pombo, ela voou da janela, ela se destacou no campo aberto. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou ela amargamente. Quanto a Ĝišbanda, a casa cheia de lamentações foi destruída entre os juncos que choravam. Ninĝišzida escolheu um caminho desconhecido para longe de Ĝišbanda. Azimua, a rainha da cidade, chorou lágrimas amargas. “Ai, a cidade destruída, minha casa destruída”, gritou ela amargamente.
214-220. Naquele dia, a tempestade obrigou as pessoas a viverem na escuridão. Para destruir Kuara, forçou as pessoas a viver na escuridão. Nineḫama em seu medo chorou lágrimas amargas. “Ai da cidade destruída, minha casa destruída”, ela chorou amargamente. Asarluḫi vestiu suas vestes com pressa e ……. Lugalbanda tomou um caminho desconhecido para longe de sua amada residência. {(1 ms. Acrescenta 🙂 Ninsumun …….} “Ai da cidade destruída, minha casa destruída”, gritou ela amargamente.
221-224. Eridug, flutuando em grandes águas, foi privado (?) De água potável. Em seus arredores externos, que se transformaram em planícies assombradas, ……. O homem leal em um lugar de traição ……. Ka-ḫeĝala e Igi-ḫeĝala …….
225-234. “Eu, um jovem a quem a tempestade não destruiu, ……. Eu, não destruído pela tempestade, minha atratividade não acabou, ……. Fomos derrubados como belos buxo. Fomos derrubados como … com olhos coloridos. Fomos derrubados como estátuas sendo moldadas em moldes. Os gutianos, os vândalos, estão nos eliminando. Recorremos ao Padre Enki no abzu de Eridug. … o que dissermos, o que quer que seja devemos adicionar, … o que quer que possamos dizer, o que quer que possamos adicionar, nós saímos de … de Eridug. “
235-242. “Enquanto estávamos no comando de …… durante o dia, as sombras ……. Enquanto estávamos no comando de …… durante a noite, a tempestade ……. O que recebemos tremendo em serviço durante o dia? O que não perdemos dormindo em serviço durante a noite? Enki, sua cidade foi amaldiçoada, foi dada a uma terra inimiga. Por que eles nos consideram entre aqueles que foram deslocados de Eridug? Por que eles nos destroem como palmeiras que não temos cuidados? Por que eles nos separam como novos barcos que não calafetamos? “
243-250. Depois que Enki lançou seus olhos em uma terra estrangeira,
1 linha obscura
…… se levantaram, convocaram seus coortes. Enki tomou um caminho desconhecido para longe de Eridug. Damgalnuna, a mãe do E-maḫ, chorou lágrimas amargas. “Ai da cidade destruída, minha casa destruída”, ela chorou amargamente. Seu sagrado Ĝipar do sacerdócio foi contaminado. Sua sacerdotisa foi arrebatada de Ĝipar e levada para o território inimigo.
251-259. No Urim ninguém foi buscar comida, ninguém foi buscar água. Aqueles que foram buscar comida, saíram da comida e não vão mais voltar. Quem foi buscar água saiu da água e não vai mais voltar. Ao sul, os elamitas intervieram, massacrando ……. Nas terras altas, os vândalos, o inimigo, ……. O Tidnum diariamente prendia a maça em seus lombos. Ao sul, os Elamitas, como uma onda que avança, foram ……. Nas terras altas, como palha ao vento, eles …… sobre o campo aberto. Urim, como um grande touro selvagem atacando, curvou o pescoço até o chão.
260-271. Isso é o que Enlil, que decide o destino, fez: novamente ele enviou os elamitas, o inimigo, das montanhas. A casa principal, firmemente fundada, ……. Para destruir Kisiga, 10 homens, até cinco homens ……. Três dias e três noites não se passaram, … a cidade foi varrida por uma enxada. Dumuzid deixou Kisiga como um prisioneiro de guerra, suas mãos estavam acorrentadas.
5 linhas fragmentárias
271-280. Ela cavalgou para longe de suas posses, ela foi para as montanhas. Ela cantou em voz alta um lamento sobre aquelas montanhas não percorridas: “Eu sou rainha, mas terei que cavalgar para longe de minhas posses e agora serei uma escrava por aquelas partes. Terei que cavalgar para longe de minha prata e lápis-lazúli , e agora eu serei um escravo por aquelas partes. Lá, escravidão, … pessoas, quem pode … isso? Lá, escravidão, Elam …, quem pode … isso? Ai, a cidade destruída, minha casa destruída, “ela chorou amargamente. Minha rainha, embora não fosse a inimiga, foi para a terra inimiga. Ama-ušumgal-ana …… Kisiga. Como uma cidade …….
    281. 2º kirugu.
x.
1 linha fragmentária
1 linha faltando
    284. Ĝišgiĝal ao kirugu.
7 linhas ausentes ou fragmentadas
292-302. Enlil abriu a porta do grande portão ao vento. No Urim ninguém foi buscar comida, ninguém foi buscar água. Seu povo corria como água sendo derramada de um poço. Sua força diminuiu, eles não podiam nem seguir seu caminho. Enlil afligiu a cidade com uma fome terrível. Ele afligiu a cidade com aquilo que destrói cidades, aquilo que destrói casas. Ele afligiu a cidade com coisas que não podem ser resistidas por armas. Ele afligiu a cidade com insatisfação e traição. No Urim, que era como um junco solitário, não havia nem medo. Seu povo, como peixes sendo agarrados em um lago, procurava escapar. Seus jovens e velhos se espalharam, ninguém conseguia se levantar.
303-317. Na estação real (?) Não havia comida no topo da plataforma (?). O rei que costumava comer comida maravilhosa apenas com uma ração. À medida que o dia escurecia, os olhos do sol eclipsavam, as pessoas passavam fome. Não havia cerveja na cervejaria, não havia mais malte para ela. Não havia comida para ele em seu palácio, era impróprio para morar. Os grãos não enchiam seu alto armazém, ele não poderia salvar sua vida. As pilhas e celeiros de grãos de Nanna não continham grãos. A refeição noturna no grande refeitório dos deuses foi contaminada. Vinho e xarope pararam de fluir no grande salão de jantar. A faca de açougueiro que costumava matar bois e ovelhas estava com fome. Seu poderoso forno não cozinhava mais bois e ovelhas, não exalava mais o aroma de carne assada. Os sons do prédio da bolsa, o puro … de Nanna, foram silenciados. A casa que costumava berrar como um touro foi silenciada. Suas sagradas entregas não foram mais cumpridas, seus … foram alienados. O almofariz, o pilão e a pedra de amolar estavam ociosos; ninguém se abaixou sobre eles.
318-327. O Cais Brilhante de Nanna estava assoreado. O som da água contra a proa do barco cessou, não havia alegria. A poeira se acumulou na unuribanda de Nanna. Os juncos cresceram, os juncos cresceram, os juncos de luto cresceram. Os barcos e barcaças pararam de atracar no Shining Quay. Nada se movia em seu curso de água que fosse adequado para barcaças. Os planos das festas no local dos rituais divinos foram alterados. O barco com as ofertas das primícias do pai que gerou Nanna não trouxe mais as ofertas das primícias. Suas ofertas de comida não podiam ser levadas a Enlil em Nippur. Seu curso de água estava vazio, as barcaças não podiam viajar.
328-339. Não havia caminhos em nenhuma de suas margens, grama alta crescia ali. A cerca de junco do bem abastecido curral de Nanna foi aberta. A cerca do jardim foi violada e violada. As vacas e seus filhotes foram capturados e levados para território inimigo. As vacas alimentadas com munzer seguiram um caminho desconhecido em um campo aberto que elas não conheciam. Gayau, que adora vacas, largou a arma no esterco. Šuni-dug, que armazena manteiga e queijo, não armazenava manteiga e queijo. Aqueles que não estão familiarizados com manteiga estavam batendo a manteiga. Quem não conhece o leite coagula (?) O leite. O som da cuba batendo não ressoou no curral. Como brasas poderosas que uma vez queimadas, sua fumaça se extingue. O grande salão de jantar de Nanna …….
340-349. Suen chorou para seu pai Enlil: “Ó pai que me gerou, por que você se afastou de minha cidade que foi construída (?) Para você? Ó Enlil, por que você se afastou de meu Urim que foi construído (?) Para você “O barco com as ofertas das primícias não traz mais as ofertas das primícias ao pai que o gerou. Suas ofertas de alimentos não podem mais ser levadas a Enlil, em Nippur. Os sacerdotes en do campo e da cidade foram levados por fantasmas. Urim, como uma cidade varrida por uma enxada, deve ser contada como um monte de ruína. O Du-ur, o local de descanso de Enlil, tornou-se um santuário assombrado. Ó Enlil, contemple sua cidade, um deserto vazio. sua cidade, Nippur, um deserto vazio. “
350-356. “Os cachorros de Urim não farejam mais a base da muralha da cidade. O homem que costumava perfurar grandes poços arranha o solo na praça do mercado. Meu pai que me gerou, envolva em seu abraço minha cidade que está sozinha. Enlil , volte para o seu abraço, meu Urim, que está sozinho. Envolva em seu abraço meu E-kiš-nu-ĝal, que está sozinho. Que você dê à luz em Urim, que você multiplique seu povo. Que você restaure os poderes divinos de Suméria que foi esquecida. “
    357. 3rd kirugu.
358. Ó casa boa, casa boa! Ó seu povo, seu povo!
    359. Ĝišgiĝal.
360-370. Enlil então respondeu a seu filho Suen: “Há lamentação na cidade assombrada, juncos de luto crescem lá. {(1 ms. Adiciona 1 linha 🙂 Em seu meio há lamentação, juncos de luto crescem lá.} Em seu meio, o as pessoas passam seus dias suspirando. {(1 ms. adiciona 1 linha 🙂 Meu filho, o filho nobre …, por que você se preocupa em chorar?} Oh, Nanna, o filho nobre …, por que você se preocupa com chorando? O julgamento proferido pela assembléia não pode ser revertido. A palavra de An e Enlil não conhece reviravolta. Urim recebeu de fato a realeza, mas não recebeu um reinado eterno. Desde tempos imemoriais, desde a fundação da Terra, até o povo se multiplicar, quem já viu um reinado de realeza que teria precedência para sempre? O reinado de sua realeza tinha sido longo, mas teve que se exaurir. Ó minha Nanna, não se esforce em vão, abandone sua cidade. “
371-377. Então meu rei, o filho nobre, ficou perturbado. O senhor Asimbabbar, o filho nobre, sofreu. Nanna, que ama sua cidade, deixou sua cidade. Suen tomou um caminho desconhecido para longe de seu amado Urim. Para ir como exilada de sua cidade para um território estrangeiro, Ningal rapidamente se vestiu e deixou a cidade. O Anuna saiu de Urim.
378-388. …… aproximou-se do Urim. As árvores do Urim estavam doentes, seus juncos estavam doentes. Lamentos soaram ao longo de toda a muralha da cidade. Diariamente havia matança antes disso. Grandes machados foram afiados na frente de Urim. As lanças, as armas de batalha, foram preparadas. Os grandes arcos, bastões e escudos se juntaram para atacar. As flechas farpadas cobriam seu lado externo como uma nuvem chovendo. Grandes pedras caíram sobre ela com grandes baques. {(1 ms. Adiciona 1 linha 🙂 Diariamente o vento maligno retornava na cidade.} Urim, confiante em sua própria força, estava pronto para os assassinos. Seu povo, oprimido pelo inimigo, não pôde resistir às suas armas.
389-402. Na cidade, quem não foi abatido com armas, sucumbiu à fome. A fome encheu a cidade como água, ela não parava. Essa fome contorcia o rosto das pessoas, torcia seus músculos. Seu povo estava como se estivesse se afogando em um lago, eles ofegavam para respirar. Seu rei respirava pesadamente em seu próprio palácio. Seu povo largou suas armas, suas armas atingiram o solo. Eles batiam no pescoço com as mãos e choravam. Procuraram conselho um com o outro, buscaram esclarecimentos: “Ai, o que podemos dizer sobre isso? O que mais podemos acrescentar? Quanto tempo até acabarmos com esta catástrofe? Dentro do Urim há morte, fora dele há é a morte. Dentro dela, devemos ser eliminados pela fome. Fora dela, devemos ser eliminados por armas elamitas. Em Urim, o inimigo nos oprime, oh, estamos acabados. “
403-410. O povo refugiou-se (?) Atrás das muralhas da cidade. Eles estavam unidos pelo medo. {O palácio que foi destruído pela água corrente foi contaminado, suas portas foram arrancadas} {(1 ms. Em vez 🙂 Em seu portão principal os ferrolhos foram abertos, a tempestade destruiu sua porta}. Elam, como uma onda de inundação crescente, deixou (?) Apenas os fantasmas. No Urim, as armas quebraram cabeças como potes de barro. Seus refugiados não conseguiram fugir, eles ficaram presos dentro das paredes. {(1 ms. Adiciona 3 linhas 🙂 Como peixes que vivem em um lago, eles tentaram escapar. O inimigo apreendeu o E-kiš-nu-ĝal de Nanna. Eles arrancaram seu pesado …….} As estátuas que estavam no santuário foram cortadas. A grande aeromoça Ninigara fugiu do armazém. Seu trono foi derrubado diante dele, ela se jogou no chão.
411-419. Suas vacas poderosas com chifres brilhantes foram capturadas, seus chifres foram cortados. Seus bois imaculados e ovelhas alimentadas com capim foram abatidos. {(1 ms. Adiciona 1 linha 🙂 Elas foram cortadas como tamareiras e amarradas.} As palmeiras, fortes como cobre poderoso, a força heróica, foram arrancadas como juncos, foram arrancadas como juncos, seus troncos foram virados de lado. Seus topos estavam na poeira, não havia ninguém para levantá-los. As nervuras centrais de suas folhas de palmeira foram cortadas e suas copas queimadas. Suas espadices de tâmaras que costumavam cair (?) No poço foram arrancadas. Os juncos férteis, que cresceram no sagrado ……, foram contaminados. O grande tributo que eles coletaram foi transportado para as montanhas.
420-434. O ornamento da grande porta da casa caiu, seu parapeito foi destruído. Os animais selvagens que estavam entrelaçados à esquerda e à direita estavam diante dele como heróis feridos por heróis. Seus dragões boquiabertos e seus leões inspiradores foram puxados para baixo com cordas como touros selvagens capturados e levados para território inimigo. A fragrância da sede sagrada de Nanna, antes como um bosque de cedro perfumado, foi destruída. {(1 ms. Adiciona 1 linha 🙂 Sua arquitrave …… ouro e lápis-lazúli.} A glória da casa, cuja glória já foi tão linda, foi extinta. Como uma tempestade que enche todas as terras, foi construída lá como o crepúsculo nos céus; suas portas adornadas com estrelas celestiais, suas ……. Grandes travas de bronze … foram arrancadas. Suas dobradiças ……. Junto com as ferragens da porta, (?) Chorava amargamente como um fugitivo. O ferrolho, a fechadura sagrada e a grande porta não foram fechadas para isso. O barulho da porta sendo fechada havia cessado; não havia ninguém para prendê-lo. O …… e foi colocado na praça.
435-448. As ofertas de comida … de seu lugar real de jantar foram alteradas. Em seu lugar sagrado (?), Os instrumentos tigi, šem e ala não tocavam. Seu poderoso tigi … não executou sua canção sagrada. Não havia eloqüência no Dubla-maḫ, o lugar onde os juramentos costumavam ser feitos. O trono não foi estabelecido em seu lugar de julgamento, a justiça não foi administrada. Alamuš jogou seu cetro no chão, com as mãos tremendo. No quarto sagrado de Nanna, os músicos não tocavam mais o tambor balaĝ. A caixa sagrada que ninguém tinha visto foi vista pelo inimigo. A cama divina não foi montada, não foi espalhada com feno limpo. As estátuas que estavam no santuário foram cortadas. O cozinheiro, o intérprete dos sonhos e o guardião da foca não realizavam as cerimônias adequadamente. Eles permaneceram submissos e foram carregados pelos estrangeiros. Os sacerdotes do santuário sagrado de uzga e das lustrações sagradas, os sacerdotes vestidos de linho, abandonaram os planos divinos e os poderes divinos sagrados e foram para uma cidade estrangeira.
449-459. Em sua tristeza, Suen se aproximou de seu pai. Ele ajoelhou-se na frente de Enlil, o pai que o gerou: “Ó pai que me gerou, por quanto tempo o olhar do inimigo será lançado sobre minha conta, por quanto tempo …? O senhorio e a realeza que você concedeu … …, Padre Enlil, aquele que aconselha com palavras justas, as palavras sábias da Terra ……, seu julgamento hostil ……, olhe em seu coração escurecido, aterrorizante como ondas. Ó Padre Enlil, o destino que você decretou não pode ser explicado, quanto ao meu penteado (?) de senhorio e o diadema com o qual fui coroado. ” … ele vestiu uma vestimenta de luto.
460-474. Enlil então deu uma resposta favorável a seu filho Suen: “Meu filho, a cidade construída para você em alegria e prosperidade foi dada a você como seu reino. Destruindo a cidade, derrubando sua grande muralha e ameias: tudo isso também faz parte do reinado. … os dias negros do reinado que tem sido o seu destino. Quanto a morar em sua casa, o E-temen-ni-guru, que foi devidamente construído – de fato, o Urim será reconstruído em esplendor, o povo deve se curvar a você. Deve haver generosidade em sua base, deve haver grãos. Deve haver esplendor em seu topo, o sol se regozijará ali. Deixe uma abundância de grãos envolver sua mesa. Que Urim, a cidade cujo destino foi pronunciado por An, seja restaurado para você. ” Tendo pronunciado sua bênção, Enlil ergueu a cabeça em direção aos céus: “Que a terra, ao sul e altiplano, seja organizada para Nanna. Que as estradas das montanhas sejam preparadas para Suen. Como uma nuvem envolvendo a terra, eles se submeterão a ele. Por ordem de An e Enlil, será conferido. “
475-477A. O padre Nanna entrou em sua cidade de Urim com a cabeça erguida. O jovem Suen poderia entrar novamente no E-kiš-nu-ĝal. Ningal se refrescou em seus aposentos sagrados. {(1 ms. Adiciona 1 linha 🙂 No Urim, ela pode entrar novamente em seu E-kiš-nu-ĝal.}
    478. 4o kirugu.
479-481. Há lamentação na cidade assombrada, juncos de luto cresceram lá. Em seu meio há lamentação, juncos de luto cresceram lá. Seu povo passa os dias gemendo.
    482. Ĝišgiĝal.
483-492. Oh tempestade amarga, recue, Oh tempestade, tempestade volte para sua casa. Ó tempestade que destrói cidades, recue, Ó tempestade, tempestade volte para sua casa. Ó tempestade que destrói casas, recue, Ó tempestade, tempestade volte para sua casa. Na verdade, a tempestade que soprou na Suméria, soprou também nas terras estrangeiras. Na verdade, a tempestade que soprou na terra, soprou nas terras estrangeiras. Ele soprou em Tidnum, soprou em terras estrangeiras. Ele soprou em Gutium, soprou em terras estrangeiras. Ele soprou em Anšan, soprou em terras estrangeiras. Ele nivelou Anšan como um vento maligno que soprava. A fome oprimiu o malfeitor; essas pessoas terão que se submeter.
493-504. Não mude os poderes divinos do céu, os planos divinos para tratar o povo com justiça. Que não mude as decisões e julgamentos para liderar as pessoas de maneira adequada. Viajar nas estradas da Terra: não pode mudar. Que An e Enlil não o alterem, que An não o altere. Que Enki e Ninmaḫ não mudem isso, que An não mude. Que o Tigre e o Eufrates carreguem novamente a água: não o mude. Que haja chuva nos céus e no solo cevada salpicada: que um não mude isso. Que haja cursos de água com água e campos com grãos: não o mude. Que os pântanos devem sustentar peixes e aves: não o mude. Que juncos velhos e juncos novos devem crescer nos canaviais: que não seja mudado. Que An e Enlil não mudem isso. Que Enki e Ninmaḫ não mudem isso.
505-518. Que os pomares produzam xarope e uvas, que a planície carregue a árvore mašgurum, que haja longa vida no palácio, que o mar produza toda a abundância: que An não mude. A terra densamente povoada desde o sul até as terras altas: não pode mudar isso. Que An e Enlil não o alterem, que An não o altere. Que Enki e Ninmaḫ não mudem isso, que An não mude. Que as cidades sejam reconstruídas, que as pessoas sejam numerosas, que em todo o universo as pessoas sejam cuidadas; Ó Nanna, sua realeza é doce, volte para o seu lugar. Que um reinado bom e abundante seja duradouro no Urim. Deixe seu povo deitar em pastagens seguras, deixe-os se reproduzir. Ó humanidade ……, princesa vencida por lamentações e choro! Ó Nanna! Ó sua cidade! Ó sua casa! Ó seu povo!
Ningublaga = PATRONO DE GA-BURA