Lamento

 

I – Destruição

  1. Sobre o propósito da guerra que levou à destruição do Segundo Templo, os fariseus examinam vários aspectos da destruição do Templo em maiores detalhes. [Bavli Gittin 55b.16]
  2. Rabi Yoḥanan disse: Qual é o significado daquilo que está escrito: “Feliz é o homem que sempre teme, mas aquele que endurece o seu coração cairá no mal”. [Bavli Gittin 55b.16 – Provérbios 28:14]
  3. E o que é ilustrativo deste provérbio? [Bavli Gittin 55b.16]
  4. A destruição de Jerusalém que aconteceu por meio de um Kamza e um Bar Kamza; [Bavli Gittin 55b.16]
  5. A destruição da “Montanha do Rei” veio através de um galo e uma galinha; [Bavli Gittin 55b.16]
  6. A destruição de Bethar veio por meio de uma haste de couro. [Bavli Gittin 55b.16]
  7. Os fariseus explicam que destruição de Jerusalém por meio de um Kamza e um Bar Kamza. [Bavli Gittin 55b.17]
  8. Ela veio dessa forma quando um certo homem tinha ambos como amigos. [Bavli Gittin 55b.17]
  9. Certa vez, este anfitrião fez uma festa e disse ao seu servo: Vá e traga Kamza. O servo foi, mas trouxe Bar Kamza. [Bavli Gittin 55b.17]
  10. Quando o anfitrião encontrou Bar Kamza lá, disse: Veja, você conta calúnias sobre mim; o que você está fazendo aqui? Vá embora. [Bavli Gittin 55b.18]
  11. O outro disse: Já que estou aqui, deixe-me ficar, e pagarei por tudo o que comer e beber. [Bavli Gittin 55b.18]
  12. O anfitrião respondeu: Eu não vou permitir.[Bavli Gittin 56a.1]
  13. Bar Kamza disse: Então deixe-me dar a você metade do custo da festa. [Bavli Gittin 56a.1]
  14. Não, disse o outro. [Bavli Gittin 56a.1]
  15. Bar Kamza continuou: Então, deixe-me pagar pela festa toda. [Bavli Gittin 56a.1]
  16. Ele ainda disse: Não, e ele o pegou pela mão e o colocou para fora. [Bavli Gittin 56a.1]
  17. Bar Kamza então lamentou: Visto que os rabinos estavam sentados ali e não o impediram, isso mostra que concordavam com ele. Irei informar contra eles ao Governo então. [Bavli Gittin 56a.2]
  18. Ele foi e disse ao imperador: Os judeus estão se rebelando contra você. [Bavli Gittin 56a.2]
  19. O imperador disse: Como posso saber? [Bavli Gittin 56a.2]
  20. E Bar Kamza disse-lhe: Envia-lhes uma oferta e vê se a oferecem no altar. [Bavli Gittin 56a.2]
  21. Então ele enviou um belo bezerro, mas no caminho, ele fez uma mancha no lábio superior ou, como dizem alguns, no branco do olho. [Bavli Gittin 56a.3]
  22. Era um lugar onde os judeus consideram uma mancha, mas pagãos não. [Bavli Gittin 56a.3]
  23. Os rabinos estavam inclinados a oferecê-lo para não ofender o governo. [Bavli Gittin 56a.3]
  24. O rabino Zacarias ben Abkulas lhes disse: As pessoas dirão que animais manchados são oferecidos no altar. [Bavli Gittin 56a.3]
  25. Eles então propuseram matar Bar Kamza para que ele não fosse denunciá-los. [Bavli Gittin 56a.4]
  26. Mas o rabino Zacarias disse-lhes: Será que quem faz mácula nos animais consagrados será morto? [Bavli Gittin 56a.4]
  27. E assim por meio da misericórdia do rabino Zacarias ben Abkulas, a casa dos judeus foi destruída, o templo queimado e eles mesmos exilados de sua terra. [Bavli Gittin 56a.4]

II – Fome

  1. O imperador enviou Nero contra os rabinos. Enquanto ele vinha, atirou uma flecha para o oriente, e ela caiu em Jerusalém. [Bavli Gittin 56a.6]
  2. Ele então atirou em um para o oeste, e ela caiu novamente em Jerusalém. [Bavli Gittin 56a.6]
  3. Ele disparou em direção a todos os quatro pontos cardeais e, a cada vez, caiu em Jerusalém. [Bavli Gittin 56a.6]
  4. Nero então fez outro teste: Ele disse a uma criança: Conte-me um versículo que você aprendeu hoje. [Bavli Gittin 56a.7] 
  5. E ele disse: “Eu porei minha vingança sobre Edom, pela mão de meu povo Israel.” [Bavli Gittin 56a.7]
  6. Nero disse: “O Santíssimo, bendito seja Ele, deseja devastar o seu templo e colocar a culpa em mim.” [Bavli Gittin 56a.7] 
  7. Como os romanos são associados a Edom, os descendentes de Esaú, se eu continuar nesta missão, eventualmente serei punido por ter servido como agente de Deus para causar a destruição. [Bavli Gittin 56a.7] 
  8. Então ele fugiu e se converteu, e finalmente Rabi Meir descendeu dele. [Bavli Gittin 56a.7] 
  9. Havia na cidade três homens de grande riqueza, Nakdimon ben Gorion, Ben Kalba Shabua ‘e Ben Zizith Hakeseth. Os fariseus explicam o nome deles. [Bavli Gittin 56a.8]
  10. Nakdimon ben Gorion era assim chamado porque o sol continuava brilhando por sua causa. [Bavli Gittin 56a.9]
  11.  Ben Kalba Shabua era assim chamado porque alguém entrava em sua casa com fome como um cachorro e saía cheio. [Bavli Gittin 56a.8]
  12. Ben Zizith Hakeseth era assim chamado porque suas franjas costumavam se arrastar em almofadas ou pelo fato de que sua residência estava entre as da nobreza de Roma. [Bavli Gittin 56a.8]
  13. Essas três pessoas ricas ofereceram sua ajuda. [Bavli Gittin 56a.9]
  14. Um deles disse aos líderes da cidade: Vou alimentar os moradores com trigo e cevada. [Bavli Gittin 56a.9]
  15. Outro disse aos líderes da cidade: Darei aos moradores vinho, sal e azeite. [Bavli Gittin 56a.9]
  16. E outro disse aos líderes da cidade: Vou fornecer lenha aos moradores. [Bavli Gittin 56a.9]
  17. Os Sábios deram um elogio especial a quem deu a madeira, visto que era um presente especialmente caro. [Bavli Gittin 56a.9]
  18. Rav Ḥisda daria todas as chaves para seu servo, exceto a chave de seu galpão para guardar lenha, que ele considerava a mais importante de todas. [Bavli Gittin 56a.9]
  19. Um depósito de trigo requer sessenta depósitos de madeira para cozinhar e assar combustível. [Bavli Gittin 56a.9]
  20. Esses três homens ricos tinham entre si mercadorias suficientes para sustentar os sitiados por 21 anos. [Bavli Gittin 56a.9]
  21. Os Zelotes do palácio estavam então na cidade quando os rabinos disseram-lhes: Vamos sair e fazer as pazes com os romanos. [Bavli Gittin 56a.10]
  22. Eles não os deixaram, pelo contrário, disseram: Vamos sair e lutar contra eles. [Bavli Gittin 56a.10]
  23. Os rabinos disseram: Você não terá sucesso. [Bavli Gittin 56a.10]
  24. Eles então se levantaram e queimaram os estoques de trigo e cevada, resultando em uma fome. [Bavli Gittin 56a.10]
  25. Marta, filha de Boécio, era uma das mulheres mais ricas de Jerusalém. Ela mandou seu servo dizer: Vá e traga-me um pouco de farinha. [Bavli Gittin 56a.11]
  26. Quando ele foi embora, os vale-refeições estavam esgotados. Ele veio e disse a ela: Não há farinha boa, mas tem farinha branca. [Bavli Gittin 56a.11]
  27. Ela então disse a ele: Vá e traga-me algumas. [Bavli Gittin 56a.11]
  28. Quando foi embora, descobriu que a farinha branca tinha acabado. [Bavli Gittin 56a.11]
  29. Ele veio e disse a ela: Não há farinha branca, mas há farinha escura. [Bavli Gittin 56a.11]
  30. Ela disse a ele: Vá e traga-me um pouco. Quando ele foi embora, os vale-refeições estavam esgotados. [Bavli Gittin 56a.11]
  31. Ele voltou e disse a ela: Não há farinha escura, mas há farinha de cevada. [Bavli Gittin 56a.11]
  32. Ela disse: Vá e traga-me um pouco. Quando ele foi embora, esta também estava esgotada. [Bavli Gittin 56a.12]
  33. Ela tinha tirado os sapatos, mas disse: Vou sair e ver se encontro alguma coisa para comer. Bastou que sujasse o pé em fezes para que morresse de desgosto. [Bavli Gittin 56a.12]
  34. Outros relatam ainda que a Marta adoeceu e morreu porque comeu um figo deixado pelo rabino Zadok. [Bavli Gittin 56a.13]
  35. Este rabino Zadok observou jejuns por quarenta anos para que Jerusalém não fosse destruída. [Bavli Gittin 56a.13]
  36. Ele ficou tão magro que quando comia qualquer coisa, a comida podia ser vista quando passava por sua garganta. [Bavli Gittin 56a.13]
  37. Quando ele queria se restaurar, costumavam trazer um figo para ele, e ele chupava o suco e jogava o resto fora. [Bavli Gittin 56a.13]
  38. Quando Marta estava para morrer, tirou todo o seu ouro e prata e jogou-os na rua, dizendo: Que adianta isso para mim. [Bavli Gittin 56a.13]
  39. Cumpria assim o versículo: Eles lançarão a sua prata nas ruas. [Bavli Gittin 56a.13]

III – Rabino Zadok

  1. O jejum não funcionou e a cidade foi destruída. Os fariseus se perguntaram: “E como os médicos curaram o rabino Zadok?” [Bavli Gittin 56b.7]
  2. Bem, no primeiro dia, eles o deixaram beber água com farelo embebido; no dia seguinte água com farinha grossa. [Bavli Gittin 56b.7]
  3. Enfim, no dia seguinte, deram-lhe a farinha molhada, de modo que seu estômago foi se expandindo aos poucos. [Bavli Gittin 56b.7]
  4. Tito, que foi o enviado por Vespasiano para destruir a cidade, questionou: Onde está o seu Deus, a rocha em que confiavam? [Bavli Gittin 56b.8]
  5. Este era o iníquo Tito que blasfemava e insultava o céu. E o que ele fez? [Bavli Gittin 56b.9]
  6. Ele pegou uma prostituta pela mão e entrou no Santo dos Santos, espalhou um rolo da Lei e cometeu pecado sobre ele. [Bavli Gittin 56b.9]
  7. Ele então pegou uma espada e cortou a cortina. Milagrosamente sangue jorrou, e ele pensou que tinha se matado. [Bavli Gittin 56b.9]
  8. Assim se diz: Teus adversários rugiram no meio de tua assembleia, eles armaram seus estandartes como sinais. [Bavli Gittin 56b.9]
  9. Abba Hanan disse: Quem é poderoso como tu, ó Senhor? [Bavli Gittin 56b.10]
  10. Quem é como tu, poderoso no autodomínio, que ouviste as blasfêmias e insultos daquele homem perverso e te mantiveste calado? [Bavli Gittin 56b.10]
  11. Na escola do rabino Ishmael foi ensinado: Quem é como você entre os deuses? [Bavli Gittin 56b.10] 
  12. Quem é como Tu entre os mudos, que se comporta como um mudo e permanece em silêncio diante de Teus blasfemadores? [Bavli Gittin 56b.10]
  13. Tito ainda pegou a cortina e a moldou como um cesto e trouxe todos os vasos do Santuário e os colocou nela. [Bavli Gittin 56b.11]
  14. Então os colocou a bordo do navio para ir e triunfar com eles em sua cidade, dizendo: [Bavli Gittin 56b.11]
  15. Com isso eu vi os ímpios sepultados e irem ao local de descanso. [Bavli Gittin 56b.11]
  16. E aqueles que fizeram o correto haviam deixado o lugar santo e foram esquecido na cidade. [Bavli Gittin 56b.11]
  17. Não leia enterrado, mas coletado; não leia esquecidos, mas triunfados. [Bavli Gittin 56b.11]
  18. Alguns dizem que estes podem ter sido realmente enterrados, porque até as coisas que foram enterradas foram reveladas a eles. [Bavli Gittin 56b.12]
  19. Um vendaval surgiu no mar e ameaçou destruí-lo. Tito disse: Aparentemente, o poder do Deus dessas pessoas é apenas sobre a água. [Bavli Gittin 56b.13]
  20. Quando Faraó veio, Ele o afogou em água. Quando Sísera veio, Ele o afogou em água. Ele também está tentando me afogar na água? [Bavli Gittin 56b.13]
  21. Se ele for realmente poderoso, deixe-o subir em terra firme e lutar comigo. [Bavli Gittin 56b.13]
  22. Uma voz saiu do céu dizendo: Pecador, filho de pecador, descendente do pecador Esaú, tenho uma criaturinha em meu mundo chamada mosquito. [Bavli Gittin 56b.13]
  23. Por que é chamado de criatura minúscula? Porque tem um orifício para receber, mas não para excretar. [Bavli Gittin 56b.14]
  24. A divina voz continuou: Suba para a terra seca e faça guerra contra ela. [Bavli Gittin 56b.15]
  25. Quando Tito desembarcou, o mosquito veio e entrou em seu nariz, e bateu em seu cérebro por sete anos. [Bavli Gittin 56b.15]
  26. Um dia, quando ele estava passando por um ferreiro, ele ouviu o barulho do martelo e parou. Então disse: Eu vejo que existe um remédio. [Bavli Gittin 56b.15]
  27. Então, todos os dias lhe traziam um ferreiro que martelava diante dele. [Bavli Gittin 56b.15]
  28. Se o ferreiro fosse gentio, lhe dariam quatro dinares como pagamento. Se ele fosse judeu, diziam: Basta que vejas o sofrimento do teu inimigo. [Bavli Gittin 56b.15]
  29. Isso durou trinta dias, mas depois a criatura se acostumou com o barulho e continuou a causar sofrimento em Tito. [Bavli Gittin 56b.15]
  30. O rabino Phineas ben Aruba disse: Eu estava na companhia de notáveis ​​de Roma, e quando Tito morreu e abriram seu crânio; encontraram o mosquito do tamanho de um pardal com o peso de dois selás. [Bavli Gittin 56b.16]
  31. Tanna ensinou que era como uma pomba de um quilo de peso e Abaye disse: temos registro de que seu bico era de latão e suas garras de ferro. [Bavli Gittin 56b.16]
  32. Quando morreu, Tito disse: Queime-me e espalhe minhas cinzas sobre os sete mares, para que o Deus dos judeus não me encontre e me leve a julgamento. [Bavli Gittin 56b.17]

IV – Profetas Gentios

  1. Os fariseus ensinaram sobre Onkelos bar Kalonikos, filho da irmã de Tito, que queria se converter ao judaísmo. Disseram que ele foi e ressuscitou Tito do túmulo através da necromancia.
  2. Quando Onkelos perguntou: Quem é mais importante neste mundo onde você está agora?, Tito lhe respondeu: O povo judeu. [Bavli Gittin 56b.17]
  3. Onkelos perguntou-lhe: Devo então me ligar a eles aqui neste mundo? [Bavli Gittin 56b.17]
  4. Tito lhe disse: Seus mandamentos são numerosos e você não será capaz de cumpri-los. [Bavli Gittin 56b.17]
  5. Tito continuou: É melhor que você saia e batalhe contra eles naquele mundo, e você se tornará o chefe, como está escrito: “Seus adversários se tornaram os chefes”. [Bavli Gittin 56b.17 – Lamentações 1:5]
  6. Isso significa que qualquer pessoa que afligir Israel se tornará o chefe. [Bavli Gittin 56b.17]
  7. Onkelos disse-lhe: Qual é o castigo daquele homem, um eufemismo para o próprio Tito, no outro mundo? [Bavli Gittin 56b.17]
  8. Tito disse a ele: Aquilo que decretou contra si mesmo, que era passar pelo seguinte. [Bavli Gittin 57a.1]
  9. Todos os dias as suas cinzas são recolhidas, e eles o julgam, o queimam, e o espalham sobre os sete mares. [Bavli Gittin 57a.1]
  10. Onkelos então foi e ressuscitou Balaão da sepultura por meio da necromancia. [Bavli Gittin 57a.2]
  11. Quando Onkelos o perguntou: Quem é mais importante naquele mundo onde você está agora?, Balaão disse-lhe: O povo judeu. [Bavli Gittin 57a.2]
  12. Onkelos perguntou-lhe: Devo então me ligar a eles aqui neste mundo? [Bavli Gittin 57a.2]
  13. Balaão disse-lhe: Não procurarás a paz ou o bem-estar deles todos os dias (ver Deuteronômio 23: 7). [Bavli Gittin 57a.2]
  14. Onkelos disse-lhe: Qual é o castigo daquele homem, um eufemismo para o próprio Balaão, no outro mundo? [Bavli Gittin 57a.2]
  15. Balaão disse-lhe: Ele é cozido em sêmen fervente, pois fez com que Israel se envolvesse em comportamento licencioso com as filhas de Moabe. [Bavli Gittin 57a.2]
  16. Onkelos então foi e ressuscitou Jesus, o Nazareno, da sepultura por meio da necromancia. [Bavli Gittin 57a.3]
  17. Quando Onkelos lhe perguntou: Quem é mais importante naquele mundo onde você está agora?, Jesus disse-lhe: O povo judeu. [Bavli Gittin 57a.3]
  18. Onkelos perguntou-lhe: Devo então me ligar a eles neste mundo? [Bavli Gittin 57a.3]
  19. Jesus disse-lhe: O bem-estar deles você deve buscar, o seu infortúnio você não deve buscar. [Bavli Gittin 57a.3] 
  20. Jesus continuou: “Porque qualquer um que os tocar é considerado como se estivesse tocando a menina dos seus olhos [Bavli Gittin 57a.3 – ver Zacarias 2:12].
  21. Onkelos disse-lhe: Qual é o castigo daquele homem, um eufemismo para o próprio Jesus, no outro mundo? [Bavli Gittin 57a.4]
  22. Jesus disse-lhe: Ele é castigado com excremento fervente, pois disse o Mestre: Qualquer um que zombar das palavras dos fariseus será condenado a excremento fervente. [Bavli Gittin 57a.4]
  23. Este foi o seu pecado por zombar das palavras dos fariseus.
  24. Os fariseus comentaram: Venha e veja a diferença entre os pecadores de Israel e os profetas das nações do mundo. [Bavli Gittin 57a.4]
  25. Como Balaão, que era um profeta, desejava mal a Israel, enquanto Jesus, o Nazareno, que era um pecador judeu, buscava o bem-estar deles. [Bavli Gittin 57a.4]
  26. Assim também se conclui a história de Kamza e bar Kamza sobre a destruição de Jerusalém. [Bavli Gittin 57a.5]
  27. É ensinado: Venha e veja quão grande é o poder da humilhação. [Bavli Gittin 57a.5]
  28. O Santíssimo, Bendito seja Ele, esposou a causa de Bar Kamza, que havia sido humilhado. [Bavli Gittin 57a.5]
  29. Devido a esta humilhação, o Senhor destruiu o Templo e queimou o santuário. [Bavli Gittin 57a.5]

V – Bar Daroma

  1. O lugar conhecido como Montanha do Rei [Tur Malka] foi destruído por causa de um galo e uma galinha.
  2. [Bavli Gittin 57a.6]
  3. Era costume naquele lugar que, quando levassem uma noiva e um noivo ao casamento, levassem um galo e uma galinha à sua frente. [Bavli Gittin 57a.6]
  4. Era como se dissessem à maneira de um bom presságio: Seja fecundo e multiplique-se como galinhas. [Bavli Gittin 57a.6]
  5. Um dia, uma tropa de soldados romanos passou por lá durante um casamento e levou o galo e a galinha deles. [Bavli Gittin 57a.7]
  6. Os moradores da cidade caíram sobre eles e os espancaram. [Bavli Gittin 57a.7]
  7. Os soldados vieram e disseram ao imperador: Os judeus se rebelaram contra você. [Bavli Gittin 57a.7]
  8. O imperador então veio contra eles na guerra. [Bavli Gittin 57a.7]
  9. Entre os residentes da Montanha do Rei havia um certo homem chamado bar Deroma que podia pular a distância de um milhar. [Bavli Gittin 57a.7]
  10. Ele matou muitos dos romanos, que eram impotentes para se levantar contra ele. [Bavli Gittin 57a.7]
  11. O imperador então pegou sua coroa e colocou-a no chão em sinal de luto. [Bavli Gittin 57a.7]
  12. Ele disse: Mestre do Universo, se te agrada, não entregue aquele homem, um eufemismo para si mesmo, e seu reino nas mãos de um só homem. [Bavli Gittin 57a.7]
  13. No final, foram as palavras que saíram de sua própria boca que fizeram com que bar Deroma tropeçasse [Bavli Gittin 57a.8]
  14. Pois Bar Deroma proferiu um versículo em queixa contra Deus: “Não foste tu, ó Deus, que nos rejeitaste e deixaste de sair com os nossos exércitos?” [Bavli Gittin 57a.8 – Salmos 60:12].
  15. Os fariseus se perguntaram: Mas David também não disse isso?. [Bavli Gittin 57a.8]
  16. Os fariseus responderam: David pronunciou essas palavras como uma pergunta, imaginando se eram verdadeiras, por outro lado, Bar Deroma as pronunciou como uma declaração. [Bavli Gittin 57a.8]
  17. Os fariseus relataram o que aconteceu com bar Deroma. [Bavli Gittin 57a.9]
  18. Ele entrou em um banheiro externo, uma cobra veio e o estripou, e assim ele morreu. [Bavli Gittin 57a.9]
  19. O imperador disse: Já que um milagre foi realizado para mim, como eu não tive parte na morte de bar Deroma, vou deixar o resto do povo quieto desta vez e não tomar mais nenhuma ação contra eles. [Bavli Gittin 57a.9]
  20. Ele os deixou em paz e seguiu seu caminho. Eles pularam, comeram, beberam e acenderam tantas velas em comemoração que a imagem impressa em um selo era visível à distância de um milhar. [Bavli Gittin 57a.9]
  21. O imperador então disse: Os judeus estão se alegrando por mim. Então ele voltou e veio contra eles. [Bavli Gittin 57a.9]
  22. Trezentos mil homens com espadas desembainhadas entraram na Montanha do Rei e massacraram seus habitantes por três dias e três noites. [Bavli Gittin 57a.10]
  23. E ao mesmo tempo do outro lado da montanha, casamentos e outras festas continuavam a ser celebrados, sem eles perceberem, devido ao enorme tamanho do lugar. [Bavli Gittin 57a.10]
  24. “O Senhor tragou sem piedade todas as habitações de Jacó” (Lamentações 2: 2), é relatado que quando Ravin veio da Terra de Israel para a Babilônia.[Bavli Gittin 57a.11]
  25. Isso está se referindo ao seiscentas mil cidades que o rei Yannai tinha na montanha do rei. [Bavli Gittin 57a.11]
  26. Rei Yannai tinha seiscentas mil cidades na Montanha do Rei, e cada uma delas tinha uma população tão grande quanto o número daqueles que deixaram o Egito, [Bavli Gittin 57a.11]
  27. A exceção está apenas em três dessas cidades, cuja população foi o dobro do número daqueles que deixaram o Egito. [Bavli Gittin 57a.11]
  28. Essas são essas três cidades: Kefar Bish, Kefar Shiḥalayim e Kefar Dikhrayya. [Bavli Gittin 57a.12 – respectivamente, as cidade de Kafarabis, Sachlin e Dikri]
  29. Os fariseus explicam o significado desses nomes de lugares. [Bavli Gittin 57a.12]
  30. Kefar Bish, cidade do mal, era chamada por esse nome porque seus habitantes não abriam suas casas aos convidados. [Bavli Gittin 57a.12]
  31. Kefar Shiḥalayim era conhecido por esse nome porque seu ganha-pão derivava do cultivo de agrião. [Bavli Gittin 57a.12]
  32. Quanto a Kefar Dikhrayya, diz-se que suas mulheres primeiro dariam à luz meninos, para depois dar à luz meninas, e então eles parariam de ter filhos. [Bavli Gittin 57a.12]
  33. Mas Ulla disse: Eu mesmo vi aquele lugar, e não podia conter nem seiscentos mil juncos, ainda mais aquele número de pessoas. [Bavli Gittin 57a.13]
  34. Um certo herege disse ao rabino Ḥanina: Você mente com seus exageros exorbitantes. [Bavli Gittin 57a.13]
  35. O rabino Ḥanina disse a ele: Com relação a Terra de Israel está escrito que é a Terra do Cervo [Bavli Gittin 57a.13 – Jeremias 3:19].
  36. Assim como a pele de um cervo não pode segurar sua carne, pois depois que o animal é esfolado, sua pele encolhe, assim também é a Terra de Israel. [Bavli Gittin 57a.13]
  37. Quando a terra está assentada, ela se expande, mas quando não está assentada, ela se contrai. [Bavli Gittin 57a.1]
  38. Isso explica como um lugar que é tão pequeno hoje poderia ter sido tão povoado antes da destruição do Templo. [Bavli Gittin 57a.13]

VI – Kefar Sekania

  1. Os fariseus sentados juntos disseram: Se há alguém que ouviu alguma coisa sobre Kefar Sekhanya do Egito, que estava naquela região, deixe-o relatar. [Bavli Gittin 57a.14]
  2. Um deles começou a discussão e disse: Houve um incidente envolvendo um noivo e uma mulher dali que foram levados cativos por gentios e estes os casaram. [Bavli Gittin 57a.15]
  3. A mulher disse ao homem: Por favor, não me toque, porque eu não tenho o seu contrato de casamento e é proibido vivermos juntos sem ele. [Bavli Gittin 57a.15]
  4. Por isso, até o dia de sua morte o homem não tocou na mulher. [Bavli Gittin 57a.15]
  5. E quando ele morreu sem tê-la tocado, a mulher disse aos Sábios: Chore por este homem que controlou sua paixão mais do que José. [Bavli Gittin 57a.16]
  6. Pois o caso de José foi apenas por um curto período de tempo que ele teve que dominar sua inclinação e resistir à esposa de Potifar. [Bavli Gittin 57a.16 – ver Gênesis 39)
  7. No entanto, este homem lutou contra sua paixão todos os dias. [Bavli Gittin 57a.16]
  8. Além disso, José não estava em uma cama com a esposa de Potifar, enquanto este homem estava em uma cama com sua esposa. [Bavli Gittin 57a.16]
  9. Além disso, com José a mulher não era sua esposa, ao passo que com este homem ela era sua esposa, visto que ela já estava prometida a ele. [Bavli Gittin 57a.16]
  10. Outro Sábio começou a discussão e disse: Uma vez aconteceu que o preço de mercado de quarenta se’a de grãos estava em um dinar. [Bavli Gittin 57a.17]
  11. E então a taxa caiu um se’a [modeya], de modo que apenas trinta e nove se’a foram vendidos por um dinar. [Bavli Gittin 57a.17]
  12. Eles verificaram que pecado havia causado isso e encontraram um pai e um filho que tiveram relações sexuais com uma jovem prometida no Yom Kippur. [Bavli Gittin 57a.17]
  13. Eles levaram os infratores ao tribunal e os apedrejaram, e a taxa voltou ao nível anterior. [Bavli Gittin 57a.17]
  14. Ainda outro Sábio começou a discussão e disse: Houve um incidente envolvendo um homem que pôs os olhos em sua esposa para se divorciar dela. [Bavli Gittin 57a.17]
  15. Como o contrato de casamento dela era grande e ele desejava evitar ter que pagá-lo, ele foi e convidou seus amigos. [Bavli Gittin 57a.18]
  16. Ele lhes deu comida e bebida, embriagou-os e deitou seus amigos e sua esposa na mesma cama. [Bavli Gittin 57a.18]
  17. Ele então trouxe a clara de um ovo, que tem a aparência de sêmen, e colocou-a no lençol entre eles. [Bavli Gittin 57a.18]
  18. Ele então deu testemunho deles para que pudessem prestar testemunho e foi ao tribunal alegando que sua esposa havia cometido adultério. [Bavli Gittin 57a.18]
  19. Esta é a tradição que recebi de Shammai, o Velho: a clara do ovo no lençol se contrai e endurece quando aquecida pelo fogo, enquanto o sêmen é absorvido no lençol pelo fogo. [Bavli Gittin 57a.19]
  20. Eles verificaram o assunto e descobriram, de acordo com sua declaração, que a substância na folha não era sêmen, mas clara de ovo. [Bavli Gittin 57a.19]
  21. Eles então levaram o marido ao tribunal, aplicaram chicotadas nele e o fizeram pagar o contrato de casamento de sua esposa integralmente. [Bavli Gittin 57a.19]
  22. Os fariseus se perguntaram: Mas, uma vez que aqueles na cidade eram tão justos, qual é a razão de eles terem sido punidos e destruídos? [Bavli Gittin 57a.20]
  23. Rav Yosef disse-lhe: É porque eles não choraram por Jerusalém, como está escrito. [Bavli Gittin 57a.20]
  24. “Alegrai-vos com Jerusalém e alegrai-vos com ela, todos vós que a amais, alegrai-vos com alegria, todos vós que chorastes por ela ela ” [Bavli Gittin 57a.20 – Isaías 66:10].
  25. O versículo ensina que aquele que lamenta por Jerusalém se regozijará em sua reconstrução, e aquele que não lamenta por Jerusalém será destruído. [Bavli Gittin 57a.20]
  26. A cidade de Beitar foi destruída por causa de um poço de uma carruagem. [Bavli Gittin 57a.21]
  27. Os fariseus explicam que era costume em Beitar que quando nascesse um menino plantassem um cedro e quando nascesse uma menina plantassem um cipreste. [Bavli Gittin 57a.21]
  28. E quando mais tarde se casassem, cortariam essas árvores e construiriam para eles um dossel de casamento com seus galhos. [Bavli Gittin 57a.21]
  29. Um dia, a filha do imperador passou por lá e o poço da carruagem em que ela viajava quebrou. [Bavli Gittin 57a.21]
  30. Seus assistentes cortaram um cedro de entre aquelas árvores e trouxeram para ela. [Bavli Gittin 57a.21]
  31. Devido à importância que atribuíam ao seu costume, os residentes de Beitar vieram, caíram sobre eles e os espancaram. [Bavli Gittin 57a.21]
  32. Os atendentes vieram e disseram ao imperador: Os judeus se rebelaram contra você. O imperador então veio contra eles na guerra. [Bavli Gittin 57a.21]
  33. Os Sábios expuseram o seguinte versículo: “Ele cortou na sua feroz ira todo o chifre de Israel” [Bavli Gittin 57a.22 – Lamentações 2: 3].
  34. Estes são os oitenta mil oficiais carregando trombetas de batalha em suas mãos, que entraram na cidade de Beitar quando o inimigo a tomou. [Bavli Gittin 57a.22]
  35. Este inimigo matou homens, mulheres e crianças até que seu sangue fluiu para o grande mar. [Bavli Gittin 57a.21]
  36. A menos que você diga que a cidade ficava perto do mar, saiba que ficava a um quilômetro de distância. [Bavli Gittin 57a.21]
  37. Existem dois rios no Vale Yadayim naquela região, um fluindo para um lado e outro fluindo para o outro. [Bavli Gittin 57a.21]
  38. E os Sábios estimaram que, após a guerra, esses rios foram enchidos com duas partes de água para uma parte de sangue. [Bavli Gittin 57a.21]
  39. Por sete anos os gentios colheram suas vinhas que haviam sido encharcadas com o sangue de Israel sem a necessidade de qualquer outro fertilizante. [Bavli Gittin 57a.21]

VII – Kefar Sekania

  1. Sete tipos de punições vêm ao mundo devido a sete tipos de pecado. [Avot de-Rabbi Nathan 38:1]
  2. Quando alguns doam para o dízimo e outros não, a fome vem por causa da seca. [Avot de-Rabbi Nathan 38:1]
  3. Quando alguns doam para o sacerdócio e outros não, a fome vem por causa do caos. [Avot de-Rabbi Nathan 38:1]
  4. Quando alguns separam a oferta de massa e outros não, a fome vem por causa da devastação. [Avot de-Rabbi Nathan 38:1]
  5. Quando ninguém dá o dízimo, eles impedem que o céu dê orvalho e chuva, e as pessoas labutam e labutam e nunca têm o suficiente. [Avot de-Rabbi Nathan 38:1]
  6. Pelo pecado de não separar a oferta de massa, as frutas não são abençoadas, e as pessoas labutam e labutam e nunca têm o suficiente. [Avot de-Rabbi Nathan 38:1]
  7. Pelo pecado de não doar ao sacerdócio ou dízimo, os céus se tapam, e não dão orvalho ou chuva, e o povo é entregue nas mãos de seus inimigos. [Avot de-Rabbi Nathan 38:1]
  8. A peste vem ao mundo por causa dos pecados de não deixar de lado no campo durante a colheita a produção perdida, a produção esquecida, o canto do campo e o dízimo para os pobres. [Avot de-Rabbi Nathan 38:2]
  9. Há a história de uma mulher que estava sentada na vizinhança de um dono de campo. [Avot de-Rabbi Nathan 38:2]
  10. Seus dois filhos tinham saído para coletar os produtos restantes, mas o dono do campo não os havia deixado. [Avot de-Rabbi Nathan 38:2]
  11. A mãe disse: Quando meus filhos vão voltar do campo? Talvez me tragam um pouco para comer. [Avot de-Rabbi Nathan 38:2]
  12. E seus filhos disseram: Vamos ver nossa mãe? Talvez ela tenha um pouco para comermos. [Avot de-Rabbi Nathan 38:2]
  13. Mas eles não tinham nada para ela, e ela não tinha nada para eles. [Avot de-Rabbi Nathan 38:2]
  14. Os filhos colocaram suas cabeças nos joelhos de suas mães, e todos os três morreram naquele dia. [Avot de-Rabbi Nathan 38:2]
  15. O Santo Abençoado disse: Vocês tiraram a vida deles, então eu também tirarei suas vidas! E isso é o que significa os versos Provérbios: [Avot de-Rabbi Nathan 38:2]
  16. “Não roubes ao miserável, porque ele é miserável. Não esmague o pobre homem no portão. Pois o Eterno assumirá a causa deles e despojará aqueles que os despojam da vida.” [Avot de-Rabbi Nathan 38:2 – Provérbios 22: 22–24]
  17. A espada vem ao mundo por causa da demora e perversão da justiça, e por causa daqueles que ensinam a Torá contrária à Justiça. [Avot de-Rabbi Nathan 38:3]
  18. Quando Rabban Shimon ben Gamliel e Rabbi Yishmael foram levados para serem mortos, Rabbi Shimon ben Gamliel estava sentado e imaginando. [Avot de-Rabbi Nathan 38:3]
  19. Ele disse: Ai de nós, pois estamos sendo mortos como aqueles que violam o sábado, adoram ídolos, cometem transgressões sexuais, e assassinato! [Avot de-Rabbi Nathan 38:3]
  20. Rabi Yishmael ben Elisha disse: Posso sugerir algo para você? Rabban Shimon disse: Vá em frente. [Avot de-Rabbi Nathan 38:3]
  21. Rabino Yishmael disse: Talvez você uma vez estivesse sentado em uma refeição, e algumas pessoas pobres vieram e ficaram à sua porta, e você não permitiu que elas entrassem para comer? [Avot de-Rabbi Nathan 38:3]
  22. Rabban Shimon disse: Deus me livre se eu fiz algo assim! [Avot de-Rabbi Nathan 38:3]
  23. Eu tinha guardas postados na minha porta, de modo que quando os pobres viessem, eles pudessem se sentar e beber comigo, e então abençoar o Nome celestial comigo. [Avot de-Rabbi Nathan 38:3]
  24. Então Rabi Yishmael disse: Talvez quando você estava sentado e pregando no Monte do Templo, e todo o Israel estava sentado diante de você, você se tornou arrogante por um momento? [Avot de-Rabbi Nathan 38:3]
  25. Rabbi Shimon disse: Yishmael meu irmão, uma pessoa deve simplesmente estar pronta para receber sua punição. [Avot de-Rabbi Nathan 38:3]
  26. Então eles foram e imploraram ao carrasco. Um disse: Sou sacerdote, filho de um sumo sacerdote. Mate-me primeiro, para que eu não tenha que testemunhar a morte do meu amigo. [Avot de-Rabbi Nathan 38:3]
  27. O outro disse: Eu sou o líder da comunidade, filho de um ex-líder da comunidade. Mate-me primeiro, para que eu não tenha que testemunhar a morte do meu amigo.. [Avot de-Rabbi Nathan 38:3]
  28. O carrasco respondeu: Vamos tirar a sorte. Então eles tiraram a sorte, e caiu sobre Rabi Shimon. [Avot de-Rabbi Nathan 38:3]
  29. Imediatamente, o carrasco pegou sua espada e cortou a cabeça do Rabino Shimon. E Rabi Yishmael a pegou e segurou contra o peito. [Avot de-Rabbi Nathan 38:3]
  30. Ele gritou e gritou: Esta boca sagrada, esta boca fiel! Esta boca santa, esta boca fiel! Essa boca que produziu joias preciosas, pedras preciosas e pérolas! [Avot de-Rabbi Nathan 38:3]
  31. Quem te enterrou na sujeira? Quem encheu sua boca de sujeira e poeira? De você, o versículo, fala: “Levanta-te, espada, contra o meu pastor, contra o meu amado!” [Avot de-Rabbi Nathan 38:3]
  32. Ele não tinha acabado de falar quando a espada desceu e cortou sua cabeça também. [Avot de-Rabbi Nathan 38:3]
  33. Sobre eles, o versículo diz: “Minha ira se enfurecerá e eu os matarei à espada! E suas mulheres ficarão viúvas, e seus filhos ficarão órfãos.” [Avot de-Rabbi Nathan 38:3 – Êxodo 22:23]
  34. Nem sequer se sabe se as suas esposas ficaram viúvas e seus filhos ficaram órfãos. Pois não houve testemunhas verificar se essas mulheres puderam se casar novamente. [Avot de-Rabbi Nathan 38:3]
  35. É como o que aconteceu em Beitar, onde nenhuma alma sobreviveu para testemunhar que uma mulher poderia se casar novamente. [Avot de-Rabbi Nathan 38:3]
  36. Mas a herança dos filhos estava no nome de seus pais e não lhes foi dada para herdar para que pudessem casar e dá-la às suas esposas. [Avot de-Rabbi Nathan 38:3]

VIII – Conclusão

  1. Há cinco principais dias de jejum comunais. Cinco coisas calamitosas ocorreram aos nossos antepassados ​​no dia dezessete de Tamuz, e cinco outros desastres aconteceram no dia 9 de Av. [Mishnah Taanit 4:6]
  2. No dia dezessete de Tamuz, as tábuas foram quebradas por Moisés quando ele viu que os judeus haviam feito o bezerro de ouro; [Mishnah Taanit 4:6]
  3. A oferta diária foi anulada pelas autoridades romanas e nunca mais foi sacrificada;
  4. As muralhas da cidade de Jerusalém foram rompidas;
  5. Os general Apostemos queimou publicamente um rolo da Torá;
  6. E Manassés colocou um ídolo no Santuário. [Mishnah Taanit 4:6]
  7. No dia 9 de Av foi decretado sobre nossos ancestrais que todos morreriam no deserto e não entrariam na Terra de Israel; [Mishnah Taanit 4:6]
  8. Nesta data, o Templo foi destruído a primeira vez, nos dias de Nabucodonosor, [Mishnah Taanit 4:6]
  9. Foi destruído pela segunda vez por obra dos Romanos; [Mishnah Taanit 4:6]
  10. A cidade de Beitar foi capturada; [Mishnah Taanit 4:6]
  11. E a cidade de Jerusalém foi arada em sinal de que jamais seria reconstruída. [Mishnah Taanit 4:6]
  12. Não apenas se jejua no dia 9 de Av, mas a partir do início do mês de Av, diminui-se os atos de alegria. [Mishnah Taanit 4:6]
  13. Durante a semana em que ocorre o 9 de Av, é proibido cortar o cabelo e lavar roupa. [Mishnah Taanit 4:7]
  14. Mas se o Nove de Av ocorrer em uma sexta-feira, na quinta-feira essas ações são permitidas em deferência ao Shabat. [Mishnah Taanit 4:7]
  15. Na véspera do dia 9 de Av, uma pessoa não pode comer dois pratos cozidos em uma refeição. [Mishnah Taanit 4:7]
  16. Além disso, não se pode comer carne nem beber vinho. Rabban Shimon ben Gamliel disse que se deve ajustar e diminuir a quantidade que come. [Mishnah Taanit 4:7]
  17. Rabi Yehuda obriga a virar a cama e dormir no chão como quem está de luto, mas os rabinos não concordam com ele. [Mishnah Taanit 4:7]
  18. A mishna cita uma passagem que conclui sua discussão sobre o mês de Av, bem como todo o tratado de Ta’anit, com uma nota positiva. [Mishnah Taanit 4:7]
  19. Rabban Shimon ben Gamliel disse: Não houve dias tão alegres para o povo judeu quanto o dia quinze de Av e como Yom Kippur. [Mishnah Taanit 4:8]
  20. Neles as filhas de Jerusalém saíam em roupas brancas, que cada mulher tomava emprestada de outra. [Mishnah Taanit 4:8]
  21. Por que eles foram emprestados? Fizeram isso para não envergonhar quem não tinha suas próprias vestes brancas. [Mishnah Taanit 4:8]
  22. Todas as roupas que as mulheres pegaram emprestadas exigem imersão, pois aqueles que as usavam anteriormente podiam ser ritualmente impuros. [Mishnah Taanit 4:8]
  23. As filhas de Jerusalém saíam e dançavam nas vinhas. E o que elas diriam? Jovem, por favor, levante os olhos e veja quem você escolheu para si como esposa. [Mishnah Taanit 4:8]
  24. Não olhe para a beleza, mas para uma boa família, como diz o versículo: “A graça é enganosa e a beleza é vã, mas a mulher que teme ao Senhor, essa será louvada” (Provérbios 31:30) [Mishnah Taanit 4:8]
  25. E ainda diz: “Dá-lhe o fruto das suas mãos, e deixe que as suas obras a louvem nas portas”. (Provérbios 31:31) [Mishnah Taanit 4:8].
  26. Igualmente, diz em outro versículo: “Saí, filhas de Sião, e contemplai o Rei Salomão, a coroa com que sua mãe o coroou no dia de seu casamento e no dia da alegria de seu coração” [Mishnah Taanit 4:8 – Cântico dos Cânticos 3:11].
  27. Este versículo é explicado como uma alusão a dias especiais: “No dia do seu casamento”; esta é a entrega da Torá por meio do segundo conjunto de tabuinhas no Yom Kippur. [Mishnah Taanit 4:8]
  28. O nome Rei Salomão neste contexto, que também significa rei da paz, é interpretado como uma referência a Deus.
  29. “E no dia da alegria do seu coração”; esta é a construção do Templo, que ele seja reconstruído rapidamente em nossos dias. [Mishnah Taanit 4:8]

FIM

 

  1. O exílio vem ao mundo por causa da idolatria, transgressão sexual, assassinato e por não deixar a terra descansar durante o ano sabático. [Avot de-Rabbi Nathan 38:4]
  2. Idolatria, como diz, “Destruirei seus altares”. O Santo Abençoado disse: “Já que você quer adorar ídolos, eu vou exilar você para um lugar onde eles adoram ídolos.” [Avot de-Rabbi Nathan 38:4 – Levítico 26:30]
  3. É por isso que diz: “Destruirei seus altares”. Não deixando a terra descansar durante o ano sabático. [Avot de-Rabbi Nathan 38:4]
  4. É como diz: “Então a terra compensará seus anos sabáticos [durante todo o tempo em que está desolada e você está na terra de seus inimigos.” [Avot de-Rabbi Nathan 38:4 – Levítico 26:34]
  5. O Santo Abençoado disse-lhes: Já que vocês não deixam a terra descansar, ela descansará sozinha e número de meses que vocês não deixaram descansar, ela descansará sozinha. [Avot de-Rabbi Nathan 38:4]
  6. É por isso que diz: “Então a terra se recuperará … o tempo todo.” [Avot de-Rabbi Nathan 38:4]
  7. E enquanto Israel cometer transgressões sexuais, a Presença Divina se afasta deles, como está escrito: “Não deixe nenhum indecente coisa seja vista entre vocês, de modo que Deus se desvie de vocês.” [Avot de-Rabbi Nathan 38:4 – Deuteronômio 23:15]

[Avot de-Rabbi Nathan 39:1]

Cinco tipos de pessoas não podem ser perdoados: Aquele que peca constantemente (de novo e de novo); Aquele que peca (em uma geração justa. Aquele que peca) com a intenção de se arrepender. Qualquer pessoa cujo pecado profanar publicamente o nome de Deus. (Um ser humano é incapaz de alcançar a semelhança [de Deus].) Mas se não fosse por seu pecado, eles lhe dariam as chaves, e ele saberia como o céu e a terra foram criados. (Ele também diria: Tudo está planejado. Tudo é revelado. Tudo é conhecível. Ele também diria: Tudo é dado em confiança e uma rede é estendida sobre todas as coisas vivas.) O arrependimento retarda o julgamento dos ímpios, embora seu destino já está selado. Mas o contentamento dos ímpios acaba mal. O poder enterra aqueles que o exercem. O arrependimento é suspenso até que o Yom Kippur atones. A morte (junto com o arrependimento) limpa tudo. Os ímpios são pagos, mas os justos ganham crédito. Os ímpios são pagos [neste mundo] – ou seja, as pessoas que agem como se seguissem a Torá, mas têm más intenções e nunca houve nada de bom neles. Os justos ganham crédito – isto é, pessoas que seguem a Torá com boas intenções, e nunca houve nada de ruim nelas. Ambos os tipos recebem pouco neste mundo, mas [para os justos] um grande resto é contabilizado para eles no futuro. (Ele também diria: Todos deixam este mundo nus; se apenas alguém estiver deixando o mundo, pode ser como alguém vindo ao mundo!
Rabino Meir diria: Amado é o ser humano, que foi criado à imagem de Deus, como diz (Gênesis 9: 6), “Pois à imagem de Deus Deus fez o homem”. Amado é Israel, que são chamados filhos do Deus Onipresente, como diz (Deuteronômio 14: 1), “Vós sois filhos do Eterno vosso Deus”. Amado é Israel, pois recebeu uma ferramenta valiosa. Com ela o mundo foi criado, como diz (Provérbios 4: 2), “Pois eu vos dei uma coisa boa; não abandone Minha Torá. ”)
Rabino Eliezer bar Tzadok diria: Como são os justos neste mundo? Como uma árvore plantada em um lugar puro, mas seus galhos se estendem até um lugar impuro. O que as pessoas dizem? Corte os galhos dessa árvore para que tudo seja puro, como deve ser. Como são os ímpios neste mundo? Como uma árvore plantada em um lugar impuro, mas seus galhos se estendem até um lugar puro. O que as pessoas dizem? Corte os galhos dessa árvore para que tudo fique impuro, como deveria ser.