Perseu: Fontes Literárias

 

Apolodoro, Biblioteca 2.4.1 – Nascimento de Perseu: “Quando Acrísio perguntou ao oráculo como ele poderia ter filhos do sexo masculino, o deus disse que sua filha daria à luz um filho que o mataria. Temendo isso, Acrísio construiu uma câmara de bronze sob o solo e lá guardou Danaã. No entanto, ela foi seduzida, como alguns dizem, por Préto, de onde surgiu a briga entre eles; mas alguns dizem que Zeus teve relações sexuais com ela na forma de uma corrente de ouro que derramou através do telhado no colo de Danaã. Quando Acrísio depois soube que ela gerou um filho Perseu, ele não acreditou que ela tivesse sido seduzida por Zeus, e colocando sua filha com a criança em um baú, ele a jogou no mar. O baú foi levado em terra em Sérifo, onde Dictis assumiu o menino e o criou.”

Apolodoro, Biblioteca 2.4.2 – Decapitação da Medusa: “Polidectes, irmão de Dictis, era então rei de Sérifo e se apaixonou por Danaã, mas não pôde apoderar-se dela, porque Perseu cresceu no homem da casa. Então o rei convocou seus amigos, incluindo Perseu, sob o pretexto de coletar contribuições para um presente que o permitisse aspirar um casamento com Hipodâmia, filha de Enomau. Mas Perseu, tendo declarado que iria aderir mesmo que por uma cabeça de Górgona, Polidectes exigiu que todos lhe fornecessem cavalos. No entanto, por Perseu não ter conseguido os cavalos, o rei ordenou que ele trouxesse a cabeça da Górgona. Assim, sob a orientação de Hermes e Atena, ele seguiu para as filhas de Fórcis, a saber: Ênio, Pefredo e Dino; que Fórcis gerou por Ceto, assim elas eram irmãs das Górgonas e mulheres idosas desde o nascimento. As três tinham apenas um olho e um dente, que elas passavam de uma para a outra. Perseu tomou posse do olho e do dente, e quando elas ordenaram que os devolvesse, ele disse que os jogaria fora se eles lhe mostrassem o caminho para as ninfas. Essas ninfas possuíam sandálias aladas e o kibisis, que dizem ser uma sacola. Mas Pindar e Hesíodo em O Escudo dizem de Perseu que: “Por suas costas todas, ele possuía a cabeça de um monstro terrível [a górgona], que era coberta pelo kibisis.” O kibisis era assim chamados porque vestes e comida são depositados nele. Perseu também tinham o elmo [de Hades]. Quando as filhas de Fórcis lhe mostraram o caminho, ele devolveu o dente e o olho e, chegando às ninfas, conseguiu o que queria. Então ele colocou a sacola (kibisis) sobre ele, colocou as sandálias nos tornozelos e colocou o elmo na cabeça. Vestindo-o, ele viu quem ele desejava, mas não foi visto por outros. E tendo recebido também de Hermes uma foice adamantina, ele voou para o oceano e pegou as Górgonas dormindo. Eles eram Esteno, Euríale e Medusa, das quais apenas Medusa era mortal; por essa razão, Perseu foi enviado para buscar sua cabeça. Mas as Górgonas tinham as cabeças entrelaçadas com escamas de dragões e grandes presas como as de um javali, mãos de bronze, asas douradas, com as quais voavam, e transformavam em pedra quem as vissem. Então, Perseu ficou de pé sobre elas enquanto dormiam e enquanto Atena guiava sua mão e ele olhava pelo reflexo do seu escudo de bronze, no qual ele viu a imagem da Górgona e a decapitou. Quando sua cabeça foi cortada, surgiu da Górgona o cavalo alado Pégaso e Crisaor, o pai de Gerião, que ela teve por Poseidon.  Então Perseu colocou a cabeça de Medusa na sacola (kibisis) e retornou; mas as Górgonas saíram do sono e perseguiram Perseu embora não conseguissem vê-lo por causa do seu elmo, que o deixou oculto.”

Apolodoro, Biblioteca 2.4.3: Libertação de Andrômeda: Tendo chegado à Etiópia, da qual Cefeu era rei, ele encontrou a filha do rei, Andrômeda, que seria sacrificada para um monstro marinho. Pois Cassiopeia, a esposa de Cefeu, competiu com as Nereidas em beleza e se gabou de ser melhor do que elas. todos; daí as Nereidas estavam com raiva, e Poseidon, compartilhando sua ira, enviou uma inundação e um monstro para invadir a terra. Mas Amon previu o fim da calamidade se a filha de Cassiopeia, Andromeda, fosse entregue como um sacrifício ao monstro. Assim, Cefeu foi obrigado pelos etíopes a fazê-lo, amarrando amarrou sua filha a uma pedra. Quando Perseu a viu, ele se apaixonou por ela e prometeu a Cefeu que ele mataria o monstro se ele lhe desse a donzela resgatada. Estes termos, tendo sido jurados, Perseu resistiu, matou o monstro e libertou Andrômeda. No entanto, Fineu, que era irmão de Cefeu e a quem Andrômeda fora o primeiro prometido, conspirou contra ele; mas Perseu descobriu o enredo e, mostrando-lhe a Górgona, transformou ele e seus companheiros conspiradores em pedra. Depois, tendo chegado a Sérifo, Perseu descobriu que sua mãe e Dictis tinham se refugiado nos altares por conta da violência de Polidectes; então ele entrou no palácio, onde Polidectes reuniu seus amigos e, com o rosto virado, mostrou a cabeça da Górgona. Todos os que a viram foram transformados em pedra, cada um na atitude que ele, por acaso, havia atingido. Tendo nomeado Dictis rei de Sérifo, ele devolveu as sandálias, o kibisis e o elmo para Hermes, mas a cabeça da Górgona deu a Atena. Hermes devolveu as coisas citadas às ninfas e Atena colocou a cabeça da Górgona no meio do escudo. Mas é alegado por alguns que a Medusa foi decapitada por causa de Atena; e eles dizem que a Górgona foi capaz de se igualar à deusa mesmo em beleza.”

Apolodoro, Biblioteca 2.4.4: Morte de Acrísio: “Perseu levou Danaã e Andrômeda para Argos com a finalidade de contemplar Acrísio. Mas o avô, sabendo disto e temendo o oráculo, abandonou Argos e partiu para a terra pelasgiana. Nesse tempo, Teutamides, rei de Larissa, estava realizando jogos de atletismo em homenagem ao falecido pai e Perseu foi competir neles. Ele se empenhou no pentatlo, mas, ao atirar o disco, golpeou Acrísio no pé e o matou instantaneamente. Percebendo que o oráculo havia se cumprido, Perseu enterrou Acrísio fora da cidade e, com vergonha de retornar a Argos para reivindicar a herança de um homem que tinha morrido por sua mão, ele foi para Megapente, filho de Préto, em Tírinto, e efetuou uma troca com ele, entregando Argos em suas mãos. Então Megapente reinou sobre os Argivas e Perseu reinou sobre Tírinto, depois de fortificar também Midea e Micenas.”

Apolodoro 2.4.5: Linhagem de Perseu: “Perseu teve filhos com Andrômeda antes de chegar à Grécia.  Ele teve Perses, a quem ele deixou para trás com Cefeu e dele é dito que os reis da Pérsia são descendentes; e em Micenas teve Alceus, Estenelo, Heleu, Mestor, Eléctrio, e uma filha Gorgófone, com quem Perieres se casou. Alceus teve um filho Anfitrião e uma filha Anaxo por Astidâmia, filha de Pélopes; mas alguns dizem que ele os tinha por Laonome, filha de Guneu e outros que ele tinha por Hiponama, filha de Meneceu. Mestor teve Hipote por Lisidice, filha de Pélopes. Esta Hipote foi levado por Poseidon, que a trouxe para as ilhas Equinidas, com quem teve relações sexuais, gerando Táfio, que colonizou Tafos e chamou o povo Teleboas, porque estava longe de sua terra natal. E Tércio teve um filho Pterelau, a quem Poseidon fez imortal implantando um cabelo dourado em sua cabeça. E para Pterelau nasceram filhos, a saber, Crômio, Tirano, Antíoco, Chersidamas, Mestor e Everes. Eléctrio, casado Anaxo, filha de Alceus, gerou uma filha Alcmena e filhos, a saber, Estratobates, Gorgófono, Filonomo, Celaneu, Amfimaco, Lisinomo, Quirimaco, Anactor e Arquelau; e depois disso ele também teve um filho bastardo, Licímno, de uma mulher frígia chamada Midea. Estenelo teve filhas, Alcíone e Medusa, por Nicipe, filha de Pelopes; e ele teve depois um filho Euristeu, que reinou também sobre Micenas. Pois quando Hércules estava prestes a nascer, Zeus declarou entre os deuses que um descendente de Perseu estava prestes a nascer e reinaria sobre Micenas. Hera, por inveja, persuadiu os Ilírios a retardar o parto de Alcmena e fez com que Euristeu, filho de Estenelo, nascesse de sete meses.”

Higino, Fábulas 63: Nascimento de Perseu: Dânae era filha de Acrísio e de Aganipe. Estava fadado que o filho que ela parisse assassinaria Acrísio. Temendo isso, Acrísio a encerrou em uma muralha de pedra. Júpiter, porém, convertido em chuva de ouro deitou-se com Dânae, e dessa relação nasceu Perseu. 2. Devido à violação, seu pai a lançou ao mar junto com Perseu, encerrada em uma arca. 3. Por vontade de Júpiter, ela foi conduzida até a ilha de Serifos, quando um pescador, Díctis, encontrou-a e, aberta , viu a mulher com a criança, os quais conduziu ao rei Polidectes, que a tomou por esposa e criou Perseu no templo de Minerva. 4. Quando Acrísio soube que eles moravam com o rei Polidectes, foi a seu encontro a fim de reivindicá-los. Tendo ali chegado, Polidectes implorou em favor deles, e Perseu deu ao seu avô a palavra de que nunca o assassinaria. 5. Enquanto este permanecia ali devido a uma tempestade, Polidectes faleceu. Quando para ele realizaram os jogos fúnebres, Perseu, lançando um disco que o vento desviou até a cabeça de Acrísio, matou-o. Dessa forma, o que não quis fazer por vontade própria, ele fez pela dos deuses. Dado o sepultamento, ele partiu para Argos e tomou posse do reino de seu avô.”

Higino, Fábulas 64: Andrômeda: “Cassiopeia antepôs a beleza de sua filha, Andrômeda, à das Nereidas. Por esse motivo, Netuno exigiu que Andrômeda, filha de Cefeu, fosse atirada a um monstro marinho. 2. Quando ela foi atirada, diz-se que Perseu, voando com as sandálias aladas de Mercúrio, lá chegou e a livrou do perigo. Como ele a quis levar, Cefeu, seu pai, junto com Agenor, a quem ela estava prometida, intentaram assassinar Perseu em segredo. 3. Revelada a situação, ele mostrou-lhes a cabeça da Górgona, e todos foram transformados, mantendo a forma humana, em pedra. Perseu retornou a sua pátria com Andrômeda. 4. Polidectes, viu que Perseu tinha tamanha força, teve dele muito medo e intentou assassiná-lo por meio de um ardil. Revelada essa situação, Perseu mostrou a ele a cabeça da Górgona, e ele foi convertido, mantendo a forma humana, em pedra.”

Higino, Fábulas 155: Os filhos de Zeus: “Liber [Zagreus Dionísio] por Perséfone, que foi desmembrado pelos Titãs desmembrara. Hércules, por Alcmena. Liber [Báco Dionísio] por Sêmele, filha de Cadmo e Harmonia. Castor e Pólux por Leda, filha de Téstio. Argos por Níobe, filha de Foroneu. Épafo por Io, filha de Ínaco. Perseu por Danaã, filha de Acrísio. Zeto e Anfião, por Antíope, filha de Nicteu. Minos, Sarpedão e Radamanto por Europa, filha de Agenor. Heleno Pirra, filha de Epimeteu. Étlio por Protogênia, filha de Deucalião. Dárdano por Electra, filha de Atlas. Lacedemon por Taigete, filha de Atlas. Tântalo por Pluto, filha de Himas. Éaco por Egina, filha de Ásopo. Egipan pela sátira Bétis. Arcas por Calisto, filha de Licaão. Étolo by Protogênia, filha de Deucalião. Pirítoo por Dia, filha de Deioneu.”

Higino, Astronômica 2.13: “Dizem que Perseu ascendeu às estrelas por causa de sua nobreza e da natureza incomum de sua concepção. Quando foi enviado por Polidectes, filho de Magnes, para as Górgonas, ele recebeu de Mercúrio [Hermes] a Sandália de Asas e o Chapéu de Sol; e, além disso, um capacete que impedia o seu portador de ser visto por um inimigo. Então, os gregos chamaram de capacete de Haides [o Invisível], embora Perseu não, como alguns ignorantes interpretam, use o capacete do próprio Orcus [Hades], pois nenhuma pessoa educada poderia acreditar nisso. Também é dito que ele recebeu de Vulcano [Hefesto] uma lâmina feita indestrutível, com a qual ele matou a Medusa, a Górgona. mas como Ésquilo, o escritor de tragédias, diz em sua [peça] Fórcides que as Graeae eram guardiões das Górgonas, escrevemos sobre elas no primeiro livro das genealogias. Acredita-se que elas tivessem apenas um olho entre elas e, assim, tendo mantido a vigilância, ele observou uma delas tomando o olho na sua vez. Ele então roubou o olho quando uma delas estava o passando para outra e o jogou no Lago Tritonis. Então, quando as mulheres ficaram cegas, ele facilmente entrou no covil e matou a Górgona quando ela estava dormindo. Dizem que Minerva [Athena] tem a cabeça em sua na placa peitoral e Euhemerus diz que a Górgona foi morta por Minerva”.

 

 

Ovídio, Metamorfose 4.610-662: Perseu e Atlas: “Acrísio nem sequer reconheceu que Perseu nasceu dos lombos de Júpiter quando o Danaã recebeu um chuva de ouro. Tão poderoso é o poder oculto da verdade, Acrísio logo lamentou aquela afronta a Baco e sempre se recusou seu próprio neto; pois o primeiro alcançou o alto céu e o outro, que carregou consigo a cabeça vívida do monstro, sobrevoou com asas sonoras sobre os ventos correntes e, sobre areias da Líbia líbio, derramou coágulos da cabeça de Górgona, que caindo no solo, se tornaram incontáveis serpentes; causando a maldições de víboras infestarem esta terra. Lá, soprava pelos ventos inconstantes através dos horizontes ilimitados, aqui e ali, como uma nuvem de vapor em voo vertiginoso, olhando abaixo dos céus elevados da terra, de tão longe, circundando mundo. Três vezes ele viu os ursos congelados e três vezes seu olhar estava nos braços curvados do Caranguejo. Ora mudando para o oeste, ora para o leste, quantas vezes mudou seu curso? Chegou a hora, quando o dia estava se pondo, ele começou a temer a noite então parou seu voo nas Hesperides – o reino de Atlas – onde procurou repouso até Lúcifer chamar o brilho da Aurora, que é a carruagem do dia. Ali vivia o enorme Atlas, mais vasto que a raça dos homens, filho de Jápeto, cujo poder se estendia sobre esses domínios extremos e sobre oceanos cujas ondas tomam o curso Sol e banham a cansada Carruagem do Dia. Para ele mil rebanhos, mil gados dominavam os campos do pasto; e as tribos vizinhas não podiam perturbar essa terra. Reluzem, com brilhantes folhas douradas que adornam as árvores, os galhos que detém maçãs de puro ouro. E Perseu falou a Atlas: “Ó meu amigo, se você deseja ouvir a história de uma raça nobre, o autor da minha vida é Júpiter. Se atos valentes talvez sejam o teu deleite o meu pode merecer teu louvor. – Contemple, a este desta raça, eu imploro, um lugar de descanso. ” Mas Atlas, consciente de um oráculo que Têmis, a parnasiana, lhe contou, relembrou suas palavras: “Atlas! marque o dia em que um filho de Júpiter virá para estragar; pois quando as tuas árvores tiverem sido despojadas de seus frutos dourados, a glória será dele.” Com medo disto, Atlas construiu paredes sólidas ao redor do pomar e assegurou um dragão enorme mantivesse a guarda perpétua. Daí, expulsou todos os estranhos da sua terra. Por isso, ele disse: “Saia! A glória de seus atos é só pretensão; até mesmo Júpiter, falhará com sua necessidade. Com isso, ele acrescentou força e se esforçou para conduzir o estrangeiro hesitante de suas portas, a quem implorava a partida ou ameaçava com palavras ousadas. Embora ele não ousasse competir com o poder de Atlas, Perseu fez a seguinte resposta; “Por meu amor você manter em tão leve estima, deixe isso ser seu.” Sem dizer mais nada, mas virando seu próprio rosto, mostrou à sua esquerda a cabeça de Medusa, cujas características eram abomináveis. Atlas, enorme e vasto, se transformou numa montanha. Sua grande barba e cabelo se tornaram florestas. Seus ombros e mãos se tornaram cumes montanhosos. Sua cabeça, se tornou o topo de um pico alto. Seus ossos foram transformados em pedras. Aumentado por todos os lados, a enorme altura atinge sua largura; porque assim é ordenado por vós, ó Deuses poderosos! Que agora a extensão dos céus de inumeráveis ​​estrelas, sobre ele, se manda descansar.”

Ovídio, Metamorfose 4.663-787: Perseu e Andrômeda

– EM BREVE

 

Menções

 

Apolônio, Argonautica 4.1190: Danaã arremessada ao Mar: Que desgraças Danaã suportou no vasto oceano pela fúria enlouquecida de seu pai!”

Apolônio, Argonáutica 4.1505: Serpentes do Deserto: “Um destino impiedoso também tomou Mopso, filho de Ampico. Ele não escapou de uma amarga condenação por suas profecias; porque não há como evitar a morte. Ele estava deitado na areia, evitando o calor do meio-dia, quando surgiu uma terrível serpente, com pouca vontade para atacar um inimigo indesejado ou recuar completamente de um que a enfrentava. No entanto, qualquer que seja o ser vivos na terra vivificante, bastava que a serpente injetasse uma vez seu veneno negro e o caminho ao Hades não chegaria a um comprimento de um côvado, nem mesmo se Paeeon. Se é certo para mim dizer isso abertamente, pode-se apenas confortar aquele cujos seus dentes só roçam a pele. Pois quando Perseu Eurimedão sobrevoou a Líbia, por chamado de sua mãe, levando a cabeça decapitada da Górgona para seu reis, todas as gotas de sangue negro que caíram sobre a terra produziam uma ninhada dessas serpentes. Nesse momento, Mopso pisou no dorso dela, deixando a mostra seu pé esquerdo, assim a serpente “se contorceu em dor dor, mordendo e rasgando a carne de sua perna até o músculo.”

Pausânia, Descrição na Grécia 2.18.1: “Díctis e Clímene, que são conhecidos como os salvadores de Perseu.”

Pausânia, Descrição na Grécia 2.23.7: “Os Argivas têm outras coisas que vale a pena ver [na cidade deles]; por exemplo, um prédio subterrâneo sobre o qual estava a câmara de bronze que Acrísio fez para proteger sua filha. Perilaus, no entanto, quando se tornou tirano, o colocou abaixo.”

Pausânias, Descrição da Grécia 3. 17. 3: “[The ‘Bronze House’ temple of Athene in Sparta :] On the bronze are wrought in relief many [images] . . . There are also represented Nymphai (Nymphs) bestowing upon Perseus, who is starting on his enterprise against Medousa (Medusa) in Libya, a cap and the shoes by which he was to be carried through the air.”

Pausânias, Descrição da Grécia 1. 23. 7 : “I remember looking at other things also on the Athenian Akropolis . . . [including]Myron’s Perseus after beheading Medousa (Medusa).”

Pausânias, Descrição da Grécia 2. 27. 2 : “[In the temple of Asklepios (Asclepius) at Epidauros in Argolis :] On the [god’s] seat are wrought in relief the exploits of Argive heroes, that of Bellerophontes against the Khimaira (Chimera), and Perseus, who has cut off the head of Medousa (Medusa).”

Pausânia, Descrição da Grécia 3. 18. 11: “[Amongst the scenes depicted on the throne of Apollon at Amyklai (Amyclae) in Lakedaimonia :] Perseus, too, is represented killing Medousa (Medusa).”

Pausânia, Descrição da Grécia 5. 18. 5 : “[Amongst the scenes depicted on the chest of Kypselos (Cypselus) dedicated at Olympia :} The sisters of Medousa (Medusa), with wings, are chasing Perseus, who is flying. Only Perseus has his name inscribed on him.”

Estrabo, Geografia 10.5.10: “Sérifo, o cenário da história mítica de Díctis, que com sua rede de pesca trouxe à terra a arca em que estavam aprisionados Perseu e sua mãe Danaã, que afundou no mar por causa de Acrísio, o pai de Danaã. Lá, Perseus foi criado.”

Homero, Ilíada 14.319: “Nem mesmo Danaã de belos artelhos, a filha de Acrísio, de quem Perseu foi gerado varão de excelente virtude.”

Licoforonte, Alexandra 838: “O coletor, que livrou das dores no parto do cavalo e do homem a criatura de olhar petrificante cujos filhos nasceram de seu pescoço e transformou homem em estátuas dos pés a cabeça, deve envolve-los em pedra — ele que roubou a luz das três guias errantes.”

Quinto de Esmirna 10.190: “[Entre as cenas representadas na aljava de Héracles:] Lá estava Perseu quando matou Medusa, sob o olhar das estrelas e nos limites da Terra e do profundo Oceano, onde a noite no oeste distante encontra o pôr-do-sol.”

Eurípides, Alceste 511: “Ele se afasta ao estender a mão atrás e agarrar a mão dela. Lá, eu a estico, como se estivesse cortando a cabeça de um Górgona.”

Heródoto, Histórias 7.61: “Perseu, o filho de Danaã e Zeus.”

Herodoto, Histórias 6. 53 : “The Greeks recount these kings of the Dorians as far back as Perseus son of Danae–they make no mention of the god [Zeus as father of Perseus]–and prove these kings to be Greek; for by that time they had come to be classified as Greeks. I said as far back as Perseus, and I took the matter no further than that, because no one is named as the mortal father of Perseus, as Amphitryon is named father of Herakles . . . Danae [was the] daughter of Akrisios (Acrisius).”

Diodoro, Biblioteca de História 4. 9. 1: “Perseu era o filho de Danaã, filha de Acrísio, e Zeus.”

Diodoro, Biblioteca de História 4. 40. 2 : “Perseu e alguns outros conquistaram a glória, que se manteve na lembrança eterna por suas aventuras em terras estrangeiras e do perigo que acompanhava os trabalhos que haviam realizado”.

Diodoro, Biblioteca de História 2.52.4: Now there have been in Libya a number of races of women who were warlike and greatly admired for their manly vigour; for instance, tradition tells us of the race of the Gorgones, against whom, as the account is given, Perseus made war, a race distinguished for its valour; for the fact that it was the son of Zeus, the mightiest Greek of his day, who accomplished the campaign against these women, and that this was his greatest Labour may be taken by any man as proof of both the pre-eminence and the power of the women we have mentioned. Furthermore, the manly prowess of those of whom we are now about to write presupposes an amazing pre-eminence when compared with the nature of the women of our day. [Diodorus then goes on to describe a legendary tribe of Libyan Amazon-women.]”

 

 

 

Nonnus, Dionysiaca 7. 110 ff (trans. Rouse) (Greek epic C5th A.D.) :
“Eros (Love) . . . took out the divine quiver, in which were kept apart twelve firefed arrows for Zeus, when his desire turned towards one or another of mortal women for a bride. Right on the back of his quiver of lovebolts he had engraved with letters of gold a sentence in verse for each . . . ‘The fourth shall call to Danaë a golden bed-companion.’”

Nonnus, Dionysiaca 8. 124 ff :
“Zeus and his rain did not sleep a second time with Danaë; after the seals of the ironbound prison the bride went a-sailing and had to blame her golden wedding for her lovegift of the brine–her hutch sailing with her on the sea floated where the shifting winds did blow!”

Nonnus, Dionysiaca 8. 286 ff :
“By Danaë’s opulent wooing I pray, grant me this grace . . . I too should have been glad to see a wedding of gold, Zeus of the Rain, if the mother of Perseus had not first stolen that honour from thee.”

Nonnus, Dionysiaca 24. 270 ff (trans. Rouse) (Greek epic C5th A.D.) :
“Nimbleknee Perseus, waving his winged feet, held his course near the clouds, a wayfarer pacing through the air . . . He crept up on tiptoe, keeping his footfall noiseless, and with hollowed hand and robber’s fist caught the roving eye of Phorkys’ unsleeping daughter [the Graia (Graea)], then shore off the snaky swathe of one Medousa (Medusa), while her womb was still burdened and swollen with young, still in foal of Pegasos (Pegasus); what good if the sickle played the part of childbirth Eileithyia, and reaped the neck of the pregnant Gorgon, firstfruits of a horsebreeding neck? There was no battle when swiftshoe Perseus lifted the lifeless token of victory, the snaky sheaf of Gorgon hair, relics of the head dripping drops of blood, gently wheezing a half-heard hiss through the severed throats . . . Perseus fled with flickering wings trembling at the hiss of mad Sthenno’s hairy snakes, although he bore the cap of Haides and the sickle of Pallas [Athena], with Hermes’ wings though Zeus was his father; he sailed a fugitive on swiftest shoes, listening for no trumpet but [the Gorgon] Euryale’s bellowing–having despoiled a little Libyan hole!”

Nonnus, Dionysiaca 25. 64 ff :
“He [Perseus] laid ambush for the sentinel eye of Phorkys (Phorcys) [i.e. of the Graiai (Graeae)], the ball of the sleepless eye that passed from hand to hand, giving each her share under the wing of sleep in turn.”

Nonnus, Dionysiaca 26. 52 :
“The round island of the Graiai (Graeae) [lay somewhere beyond India].”

Nonnus, Dionysiaca 30. 264 ff :
“Have you set foot in Libya? Have you had the task of Perseus? Have you seen the eye of [the Gorgon] Sthenno which turns all to stone, or the bellowing invincible throat of [the Gorgon] Euryale herself? Have you seen the tresses of viperhair Medousa (Medusa), and have the open mouths of her tangled serpents run round you? . . . Akrisios’ (Acrisius’) daughter [Danae] bore the Gorgonslayer, a son worthy of my Zeus, for winged Perseus did not throw down my [Athena’s] sickle, and he thanked Hermeias for lending his shoes . . . the Hesperides sing him who cut down Medousa.”

Nonnus, Dionysiaca 31. 13 ff :
“Perseus was ferrying across to the thirsty stretches of Libya, swimming on his wings and circling in the air a quickfoot knee. He had taken the travelling eye of Phorkys’ old one-eyed daughter unsleeping [the Graia (Graea)]; he dived into the dangerous cave [of the Gorgones], reaped the hissing harvest by the rockside, the firstfruits of curling hair, sliced the Gorgon’s teeming throat and stained his sickle red. He cut off the head and bathed a bloodstained in the viperish dew; then as Medousa was slain, the neck was delivered of its twin birth, the Horse [Pegasos] and the Boy [Khrysaor (Chrysaor)] with the golden sword.”

Baseado no catálogo de fontes clássicas feitas por Theoi.com.